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起源と歴史

ニュー・アキテーヌのジロンデ・デ・ボリアック教会は、シムオン・ル・スタイライト専用の12世紀の宗教建築です。 それは5世紀の淡いChristianオータリを置き換え、ナヴェ、ベッドサイド、そして恐ろしいで構成されています。 ベッドサイドとゲートの首都だけは、元の建物に残っています。2つの異なる建設キャンペーン:11世紀のファサードと1130周りのベッドサイド、ラ・サウブ・マジュルの修道院に触発されました.

百年の戦争中に、教会は、ペイ・バーランドによって1413と1422の間で復元され、聖シムヨンの司祭とボルドーの将来の考古学者を祝いました。 フランスの軍隊から村を保護するために、要塞化された鐘楼、バーバカンとクレネルの丸道を追加しました。 Bouliac は攻撃されませんでしたが、これらの要塞は、apse の上の vault を含むが、今日はまだ表示されます。 1649年に、教会はエパノンのデュークの攻撃に抵抗し、1793年に革命中に劣化を起こしました.

19世紀、第二帝国時代、中世の鐘楼は、現在(1862年)に置き換えられ、納屋は積層されました。 1896年にブドンとヴェルネイによって描かれたネーヴを飾るフレスコ画は、神や隣人への愛のような宗教的なテーマを示しています。 1862年以来、歴史的記念碑として分類された教会は、2012-2013年に復元された1896の器官を収容し、像(子供と17世紀のバージンを含む)、ガラス窓を染色しました。 そのロマネスクのポータル, 鐘楼の下に避難所, そして、刻まれた首都でそのベッドサイド (鳥, ヘビ, ライオンズ) それはAquitaineでロマネスクの芸術の驚くべき例を作る.

ポータルの6つの首都は、11世紀からデートし、マジ王の訪問、キリストのバプテスマ、またはペテロの足の浮腫などの聖書的なシーンを表します。 アポクリプハルゴスペルや道徳的なシンボル(魚のキャリアがインテンペランスを呼び起こすような)の影響を受け、時間の精神的および教的懸念を反映しています。 インサイドは、大胆なアーチの首都は、ダムとイブの秋にライオンズピットのダニエルの美徳に反対し、神の従順や不従順の結果を照らします.

5つのロマネスク湾に突き刺されたベッドサイドは、象徴的な彫刻を提示します。鳥はカリス(Eucharistのallegory)、オロボロス(間食を食べるスネーク)、ライオンや犬のタンパー、人間の情熱のメタファーで飲む。 ベッドサイドのモディヨンは、21番を数える21番は、15世紀と19世紀の人々が純粋に装飾されている間、失われたに対する道徳的なレッスンを提供します。 また、教会はメロヴィニアンとカロリンジのサルフォアギを保存します。, 根本的なガロロマンのネクロポリスで発見, 淡いChristianの葬儀の起源を思い出させます.

建物の歴史の中央図であるピー・バーランドは、ベルタワーのポーチの下に19世紀の彫像を称えています。 彼の行動は、祭司とアーキビの司祭として、聖堂の永続的な兆候でした。 ラ・コンバージョン・デ・マドレーヌ(1678)やバージン・トゥ・ドナー(ナポレオンIIIが提供するヴァン・ディクのコピー)などの絵画や彫像は、中世の伝統と近代的な追加を混合し、彼の芸術的遺産を豊かにします.

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