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Origine e storia

La chiesa di Saint-Martin, Ermenonville, eretta nel 1213 dal capitolo Notre-Dame de Senlis, trova le sue origini in un campanile primitivo costruito intorno al 1170–80. Questo campanile, la base dell'attuale lato nord, segna l'inizio di un cantiere interrotta, ripreso nel XIII secolo per il coro gotico partete, ispirato dall'abbazia di Chaalis. Le volte, completate nel secondo trimestre del XIII secolo, sono accompagnate da capitali ondulati e blaze scolpite, riflettendo l'influenza di Senlis.

La navata, iniziata nel XIV secolo, rimane incompiuta a causa della guerra dei cent'anni. La sua ricostruzione tra il 1534 e il 1540, finanziata dai parrocchiani, adotta lo stile gotico fiammeggiante, con volte prismatiche e complesse finestre di riempimento. L'opera comprende anche la riparazione del coro (1528) e l'aggiunta di una sacrestia (1559). La pala d'altare rinascimentale (1614–15), commissionata da Méry de Vic a Simon Guillain e Louis Finson, adorna il comodino di un dipinto raffigurante la Carità di San Martino, mentre i monumenti funerari in marmo, scolpiti dal priorato di Barthélemy, onorano la famiglia di Vic.

Nel XIX secolo, la chiesa ebbe un controverso restauro (1883–86), finanziato dal principe Constant Radziwiłł e dalla moglie Louise. Questo patronato, legato all'eredità di François Blanc (fondatore della Société des bains de mer de Monaco), fornisce l'edificio con mobili neogotici — organo, pulpito, confessionali, vetro colorato — e un trittico fiorentino offerto nel 1887. Nonostante le critiche per la sua mancanza di autenticità, la chiesa fu elencata come monumento storico nel 1911, dopo essere stata brevemente rimossa dalla lista nel 1886.

L'architettura esterna, sobria e asimmetrica, rivela i piedi gotici, un comodino pianeggiante trafitto da una tripletta e da un campanile rinnovato, il cui pavimento neogotico di campanile (1880) contrasta con la base romanica. All'interno, la navata cieca, i lati bassi con volte pendenti e le cappelle laterali (Vierge, Saint-Michel) illustrano le successive campagne di costruzione. I mobili, caratterizzati dai doni di Vic (XVIIe) e Radziwiłł (XIXe), includono piatti di fondazione medievali e opere legate al locale hotel-Dio, fondato nel XIII secolo.

La storia parrocchiale, documentata da Abbé Jean-Louis Radel (XVIIIe), evoca le tensioni della comunità (come il malcontento del Marguillier Antoine Boquet nel 1610) e i legami con il capitolo di Senlis, un collettore della cura fino al 1596. La Rivoluzione francese ha danneggiato la volta seigneuriale e gli epitaffi, annotati nel XVII secolo da François Roger de Gaignières. Oggi annessa alla parrocchia di Notre-Dame de la Visitation du Haudouin, la chiesa conserva le Messe domenicali e un eccezionale patrimonio di mobili, testimonianza di sette secoli di storia religiosa e sociale.

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