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Kirche des heiligen Petrus von Quissac à Laugnac dans le Lot-et-Garonne

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise
Clocher-mur
Lot-et-Garonne

Kirche des heiligen Petrus von Quissac

    D13
    47360 Laugnac
Crédit photo : Jacques MOSSOT - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
XIIe siècle
Erster Bau
1551
Besuch der Bischofskonferenz
4e quart XVe siècle - début XVIe siècle
Gotische Rekonstruktion
1595
Bell Schriftart
1673
Besuch des Erzpriesters
milieu XIXe siècle
Restaurierung und Glockenturmwand
16 mai 1995
Registrierung historisches Denkmal
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Kirche (Cd. E 144), mit dem angrenzenden Friedhof, seiner Zaunwand und seinem Kreuz 1780 (Cd. E 145): Beschriftung bis zum 16. Mai 1995

Kennzahlen

Jean de Valier - Vikar des Bischofs von Agen Besuchen Sie die Kirche in 1551 Nachkrieg.
Nicolas de Villars - Bischof von Agen Inspiziert die Kirche 1599 nach Religionskriegen.
Jehanne de Preissas et Charles Montezet - Bell Sponsoren 1595 die Glocke schmelzen.
Commandant Tardieu - Besitzer der Burg von Quissac Initiator von Restaurationen im 19. Jahrhundert.
Jean Carrère de Cours - Verdächtige Meistermason Die Fassade neu gestaltet und den Glockenturm hinzugefügt.

Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Pierre de Quissac, in Laugnac in Lot-et-Garonne gelegen, hat ihre Ursprünge im 12. Jahrhundert, eine Zeit davon bleiben Elemente des Kirchenschiffs und der Chor mit einer Apse in Hemicycle beendet. Dieses erste Gebäude, wahrscheinlich bescheiden, spiegelte die für die Region typische romanische Architektur wider, die durch dicke Wände und schmale Öffnungen gekennzeichnet ist. Die Spuren dieser Epoche sind nun auf wenige Strukturen beschränkt, der Rest wurde im folgenden Jahrhundert tief umgeformt.

Im vierten Viertel des 15. Jahrhunderts oder zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurde die Kirche nach den Kriegshemmnissen (einschließlich des Hundertjährigen Krieges) zu einem großen Wiederaufbau geführt. Der Chor wurde dann mit einer fünfseitigen Wand umgegraben und gewölbt, während das Schiff und zwei Seitenkapellen hinzugefügt wurden, was dem Gebäude einen kreuzigen Plan gab. Diese Phase führt gotische Elemente, wie die dogiven Gewölbe ein, obwohl diese später zusammenbrechen. Die Bischofsbesuche von 1551 (von Jean de Valier, Vikar des Bischofs von Agen) und 1599 (von Nicolas de Villars) bezeugen seine Nachkriegsbedeutung der Religion, als auch eine Glocke (1595) von Jehanne de Preissas und Charles Montezet gegründet wurde.

Das siebzehnte Jahrhundert markiert eine neue Phase der Fragilität und Transformation. Der Tresor kollabierte, erforderte Reparaturen, die 1673 während des Besuchs des Erzpriesters von Montpezat dokumentiert wurden, wo dann nur der Chor und eine Kapelle gekämpft wurden. Die seitlichen Kapellen wurden vor 1742 wieder aufgebaut, als Canon Durengues Werke erwähnte. Die Bögen im Korbgriff und die abgeschrägten Türen stammen aus dieser Zeit. Der benachbarte Friedhof mit seinem Kreuz von 1780 vervollständigt das Ganze.

Mitte des 19. Jahrhunderts profitierte die von der Ruine bedrohte Kirche von Restaurierungen, die von Commander Tardieu, dem Besitzer des nahe gelegenen Schlosses, initiiert wurden. Ein Glockenturm-Wand wird hinzugefügt und die Fassade neu gestaltet, vielleicht von Meisterwerk Jean Carrère de Cours, Autor von ähnlichen Arbeiten in der Region. Diese Interventionen zielen darauf ab, das Gebäude zu stabilisieren und gleichzeitig sein Aussehen zu modernisieren. Das Ganze (Kirche, Friede, Zaunwand und Kreuz) wurde schließlich in den historischen Denkmälern am 16. Mai 1995 beschriftet, die seinen Erbe Wert erkennen.

Die Geschichte von Saint-Pierre de Quissac zeigt die Gefahren regionaler Konflikte (Mittelkriege, Religionskriege) und die aufeinanderfolgenden architektonischen Anpassungen, vom Roman bis zur Gotik, dann zu den klassischen Reparaturen. Seine Entwicklung spiegelt auch die zentrale Rolle der ländlichen Kirchen als Orte der Anbetung, Versammlung und kollektivem Gedächtnis wider, trotz der Zeiten.

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