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起源と歴史

Saint-Michel-Archange教会は、Saint-Sauveur-et-Michelの教会としても知られています。 その起源は1067年にニース大聖堂の角に言及した証拠として、少なくとも11世紀に遡ります。聖人隊は、聖人隊の章にロイヤリティを支払っているパリッシュの間でリストされています。 その時、フィフはThorameのRostaingsの家族に属し、Thorame-Glandevès、Haute-Tinéeの影響力のある主です。 CimiezからEmbrunまでローマの方法で交差する村は、この山岳地帯の戦略的なポイントでした.

14世紀には、聖人の聖人詩の笛が政治争議の中心にありました。 Pierre Balb (1351-1391)、Thorame-Glandevèsの最後の子孫は、1376年にクイーン・ジャンヌに対して最初に再発し、BueilのGrimaldiに加わった後にSavoieのカウントに対する。 1392年に敗退し、Savoyard規則に残っているSaint-Sauveur以外の土地を失いました。 1404年、サヴォイのカウントは、低・中正義を含む住民に対する局所自己政府の権利を与えられた。 この期間は、1699年までのリースとコンサルの選挙で、共同管理の始まりをマークしました.

現教会は、墓地に見られる15世紀の列バレルを含む、以前の建物の要素を保持しています。 パリスは、16世紀のニース司教の直接的な権限の下で渡されたサン・エッセイブ・ダプトの修道院に最初に依存しています。 16世紀の教会からは、ゴシック・スパンとベル・タワーのみが残っており、1532年が経ち、ピラミッド・アローが潜む。 戦争による被害のせいで、十七世紀に大きな復興が行われました.

教会の家具は、その豊かな芸術的遺産を示しています。 1583年にギラメプラネタによって署名されたトランスフィグレーションの祭壇画は、ニースの原画の主要な例です。 その他の著名な作品には、18世紀の再建、聖キャサリンの神秘的な結婚の絵画(1648)が村の歴史的眺めを提供してあります。 これらの作品は、ホンランやビアンチ、コミュニティの献身など、地元の家族の贈り物を反映しています.

建物は、1939年12月12日の歴史的建造物として、その遺産の価値を認識しました。 その歴史は、プロヴァンスの影響、サボヤとニースの間、地域の政治上流を反映しています.

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