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Origen e historia

La iglesia de Madonna del Poggio, situada en Saorgia en los Alpes-Maritimes, se menciona por primera vez en 1092 en un cartular de la abadía de Lérins. Este documento da fe de una donación confirmada por el obispo de Vintimille, sugiriendo la existencia previa de una capilla o iglesia parroquial. El sitio, luego integrado en una red de rutas comerciales entre Liguria y los Alpes, se convirtió en un priorato benedictino dependiente de Lérins. Las primeras estructuras, que datan de finales del siglo XI, incluían una nave central abovedada de cuatro naves y un ábside, complementada poco después por colaterales y una torre de campana parcial.

En el siglo XII, se estableció el priorato con la presencia de un certificado anterior en 1177. La iglesia experimenta grandes transformaciones: bóveda de la nave central, fortalecimiento de las paredes y apertura de arcos para conectar las naves. Estas modificaciones reflejan la creciente importancia del sitio, vinculado a los conflictos entre los Condes de Provenza, Vintimille y la República de Génova. Saorgia, cedida a Savoy en 1388, vio que su iglesia se convirtió en un lugar privilegiado para los habitantes, a pesar de los problemas de mantenimiento reportados en 1468.

Los siglos XV y XVI marcaron un período de decadencia y renovación. En 1465, el fuego de la iglesia parroquial de Saint-Sauveur llevó a los feligreses a financiar frescos en la Madonna del Poggio, atribuida a Giovanni Baleison. Estas pinturas, clasificadas en 1982, representan escenas marianas y santa Lucía. La torre de campana, arruinada en 1468, fue restaurada y levantada en 1511. En el siglo XVI, la iglesia fue modificada (percibida de la fachada occidental, transformación de las arcas) y permaneció en buenas condiciones según los informes de 1587.

Después del cierre revolucionario en 1794 y su venta a la familia Daveo en 1795, la iglesia fue restaurada para adorar en 1823 por el obispo de Niza. Los frescos, cubiertos por un badigeon en el siglo XIX, fueron redescubiertos en 1966. Clasificado como monumento histórico en 1913, ha sido restaurado (cerca en 1909, cubre en 1938). Su historia refleja las apuestas políticas y religiosas del Valle de Roya, entre la Provenza, Savoie y Génova.

El análisis arquitectónico de Jacques Thirion permitió datar las fases de construcción, revelando una superposición de estilos románicos y góticos. Las donaciones sucesivas (siglo XIV) y los conflictos entre la abadía de Lérins y la cura local (arbitración de 1215) ilustran su papel central. Los murales, comparables a los de Venanson, dan testimonio de un patrimonio artístico preservado a pesar de los peligros históricos, de los sarracenos a la Revolución.

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