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Origen e historia

La Iglesia de San Pedro y Pablo de Hohatzenheim, situada en el Bajo Rin en la ciudad de Wingersheim-les-Quatre-Bans, es un edificio religioso románico construido entre los siglos XI y XII. Se encuentra en el sitio de un antiguo templo romano y un santuario del siglo VIII, mostrando una continuidad cultural de mil años. Su arquitectura combina elementos conservadores inspirados en el arte ottoniano (inner) y las innovaciones salianas (fachadas occidentales con trazas primitivas), características de la segunda era románica en Alsacia.

La fundación de la iglesia está vinculada a las abadías de Marmoutier y Neuwiller-lès-Saverne, que sucesivamente la poseía. Clasificado como monumento histórico en 1898, alberga una peregrinación dedicada a la dolorosa Virgen desde el siglo XI, materializada por una pieta del siglo XV aún venerada. Este lugar de devoción, confiado a los franciscanos desde 1909 bajo la autoridad de la arquidiócesis de Estrasburgo, ilustra la importancia de los cultos marianos en la Alsacia medieval y moderna.

El edificio cuenta con una nave de tres vasos, un transepto no protector con una torre de cruz de ladrillo, y un coro cul-de-four adornado con lasenes y un friso de arco tallado. Estas características recuerdan modelos regionales como las iglesias de Murbach, Andlau o Balbronn, fechadas el tercer trimestre del siglo XII. Restauraciones exitosas (incluidos en 1772, 1888 y 1989) conservadas o restauradas elementos originales, como el absidiol norteño o los murales de 1934 que representan la Vida de Cristo y la Virgen.

La historia turbulenta de la iglesia refleja los levantamientos religiosos alsacianos: la introducción de la Reforma en 1546, la restauración del catolicismo en 1687 bajo Luis XIV, y el cierre revolucionario en 1799 antes de su reapertura en 1801. Una inscripción latina en una losa en el lado norte conmemora estos eventos, destacando su papel central en la memoria local. La adición de un porche de madera en 1915-17, diseñado por el arquitecto de la catedral de Estrasburgo, también marca su adaptación a los usos contemporáneos.

Los muebles interiores y la arquitectura —como los arcos en medio del hanger que caen sobre las pilas cuadradas, o el stand de órgano de guardia abierto— dan testimonio de una síntesis entre el patrimonio románico y los acontecimientos posteriores. Los ambientes visuales, desde pinturas monumentales hasta vitrales, refuerzan su carácter como santuario histórico y vivo, siempre ligado a la comunidad franciscana y a los peregrinos.

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