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Origen e historia

La iglesia de Saint-Michel de Rhinau, situada en el Bajo Rin, tiene sus orígenes en el primer trimestre del siglo XVI, con una primera mención en 1292. El edificio original, dedicado a San Nicolás y San Miguel, fue reconstruido en 1540 bajo el impulso del Obispo William III, cuyas armas aparecen en una bóveda clave. Cuando se agrandó en 1835, sufrió una fuerte destrucción en 1944: su torre de campana se derrumbó el 10 de diciembre, y el resto de la iglesia quemó durante los bombardeos, mientras que la población evacuó el pueblo ardiente. Sólo el coro gótico, inscrito en monumentos históricos desde 1935, sobrevivió y fue restaurado.

La reconstrucción de la iglesia actual comenzó en 1955 bajo la dirección de los arquitectos Chirot, Kuntz y Schaetzel, con la colocación de la primera piedra el 11 de diciembre. El edificio se completó en 1959, incorporando elementos simbólicos como un grabado por San Miguel aterrorizando al dragón, tallado por Juan Henninger, y puertas de bronce decoradas con motivos de trigo y hojas de vid, hechas por Juan Perey. La piedra angular, bendecida por el Obispo Weber de Estrasburgo, contiene un pergamino de las destrucciones de 1944, así como placas conmemorativas de iglesias anteriores (1515, 1540, 1835).

El coro de la antigua iglesia, transformado en monumento a los muertos, da hoy testimonio de este patrimonio histórico marcado por las guerras. La bóveda primitiva, dedicada a San Nicolás, y los brazos de Rhineau recuerdan las etapas sucesivas de este lugar de culto, mezclando el patrimonio medieval y la reconstrucción moderna. Las monedas de plata y los documentos sellados en la piedra angular ofrecen un testimonio material de las épocas del Renacimiento a las secuelas de la Segunda Guerra Mundial.

La arquitectura actual combina tradición y modernidad, con materiales como la piedra caliza de Anstrude para la escultura de San Miguel, o las puertas martilladas de latón. La consagración de la iglesia por Mons. Elchinger incluso dejó huellas visibles en la puerta grande, golpeada por sus nalgas. Este monumento encarna así la resiliencia de una comunidad y la perpetuación de un lugar de memoria, entre destrucción y renacimiento.

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