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起源和历史

圣索韦尔圣三一教堂取代了一座中世纪为圣米歇尔所专门建造的建筑,1359年已经老了. 当年,贝蒂西-圣皮埃尔(Béthisy-Saint-Pierre)的船长胡盖斯·德·塞赞内(Hugues de Cézanne)在百年战争中击败了韦尔贝里附近的英格兰人. 为了纪念他在圣三一日的胜利,他承诺在此名下重建教堂. 然而,这些作品直到15世纪末才开始创作,其后期花旗哥特式风格就证明了这一点,与文艺复兴元素混入了横琴和下侧.

大型作品于1543年左右结束,日期被刻在合唱团的有污点的玻璃窗上,而"金库"则于1559年结束. 教堂仍未完工:前两段的"巢穴"既不是地窖,也不是为南面的地底所装备. 它的内部建筑,整洁,与清醒的外观形成对比. 文艺复兴影响,可见于墙中央的拱门和首都的装饰上,与弹头十字上等高特克元素并存.

1948年被评为历史纪念碑,现在教堂依赖于秋谷教区. 它的家具包括自1906年起被分类的有污点的玻璃窗文艺复兴,15世纪的圣米迦勒雕像和16世纪的"默西王座". 钟楼,也许是重新设计的, 和装饰有平顶山的外观, 完成了这个标志性建筑 的神教遗产.

圣索弗的历史与这座纪念碑相接:该村原名"吉罗梅斯尼尔"(Giromesnil),在教堂重建后取名"圣索弗"(Saint-Sauveur-Géromenil). 在安西安礼堂下,教区为索伊松斯教区,后为革命后博韦斯教区. 每月举行两次弥撒,使弥撒在地方生活中长期发挥中心作用.

外出由被切割出石块而成,揭示出与内生富贵相去相去相去相去的清醒. 由喉管扫描的合唱团和收音机的脚坡与下方的脚坡不同,较近. 八角形楼梯炮塔和叙事斑纹玻璃窗(圣经场景,圣母的利塔尼亚斯)突出其艺术和历史重要性.

19世纪的壁画,被雕刻的拱门钥匙(Colombe de l'Esprit Saint,三一会的象征)和被人头所装饰的去灯塔等,都见证了非凡的手工艺. 教堂虽然不完全,但在皮卡第宗教建筑中体现了从中世纪到文艺复兴的过渡.

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