Eerste vermelding van een Sint Pauluskerk 1056 (≈ 1056)
Wet niet gerelateerd aan het huidige gebouw.
1182
Eerste verklaring van het huidige gebouw
Eerste verklaring van het huidige gebouw 1182 (≈ 1182)
Wet van Alphonse I, graaf van de Provence.
1312
Ontbinding van Tempeliers
Ontbinding van Tempeliers 1312 (≈ 1312)
Legende van de schat verborgen onder de universiteit.
XIIIe siècle
Bouw van een wall
Bouw van een wall XIIIe siècle (≈ 1350)
St Paul's poort als hoofdingang.
1572
Erectie van het college
Erectie van het college 1572 (≈ 1572)
Waarschijnlijke reconstructie van het gebouw.
1784
Narthex restauratie
Narthex restauratie 1784 (≈ 1784)
Vermijd de ontmanteling van de kerk.
1787-1789
Bouw van Renaissance Portal
Bouw van Renaissance Portal 1787-1789 (≈ 1788)
Huidige gevel van het gebouw.
1793-1794
Tempel van Redenaanbidding
Tempel van Redenaanbidding 1793-1794 (≈ 1794)
Wordt Jacobin tempel tijdens de revolutie.
15 août 1944
Vernietiging van de Notre-Dame-de-Consolation kapel
Vernietiging van de Notre-Dame-de-Consolation kapel 15 août 1944 (≈ 1944)
Ex-votos overgebracht naar Saint Paul.
12 juin 1992
Historisch monument
Historisch monument 12 juin 1992 (≈ 1992)
Bescherming van de kerk en haar trap.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
Sint Pauluskerk, inclusief de toegangstrap (Vak A 912): bij beschikking van 12 juni 1992
Kerncijfers
Alphonse Ier - Graaf van de Provence (XII eeuw)
Eerste akte met vermelding van het gebouw (1182).
Oorsprong en geschiedenis
De Sint-Pauluskerk van Hyères, ook bekend als het Saint Paul College, is een religieus gebouw gekenmerkt door een complexe geschiedenis en grote architectonische transformaties. Geklasseerd als een historisch monument in 1992, wordt het onderscheiden door zijn 12e eeuwse schip gedeeltelijk herbouwd in de 15e eeuw in een late gotische stijl, evenals zijn driezijdige apsis en vijf baaien verlicht met flamboyante ramen. Een Renaissance portaal (1787-1789) en een Romaanse vierkante toren domineren het geheel, terwijl een 13e-eeuwse bolwerk, waarvan de Heilige Paul Poort blijft, ooit beschermd het gebied. Aan het einde van de 16e eeuw, werd een nieuwe stralende gotische kerk, onregelmatig ontworpen, ondersteund door het oude Romaanse schip, getransformeerd in een narthex. Tijdens de revolutie werd het gebouw een tempel van het Jacobinisme, gewijd aan de verering van de godin Reden.
Het collegiaal huis herbergt een unieke collectie van 432 geschilderde ex-voto's, iconografische getuigenissen van de dagelijkse gevaren in de Provence, waarvan sommige afkomstig zijn van de kapel Notre-Dame-de-Consolation vernietigd in 1944 tijdens de landing. Een lokale legende koppelt de site ook aan de tempeliersschat, zogenaamd verborgen na de ontbinding van hun orde in 1312, hun eigendom wordt overgedragen aan de Hospitallers van Sint-Jan van Jeruzalem. De kerk, gedeeltelijk in ruïnes in de 18e eeuw, vermeed de ontmanteling dankzij het werk in de narthex (1784), alvorens een constitutionele parochie, dan een decadente tempel tijdens de revolutie.
De oudste resten, zoals de eerste overspanning van het Romaanse schip bedekt met een gebroken wieg en zijn wenteltrap, dateren uit de 12e eeuw. De vierkante klokkentoren, misschien uit de 17e eeuw, overstijgt een westerse gevel bekleed met steen, terwijl de uitlopers van het bed opnieuw rustieke bazen gebruiken, overblijfselen van de oude vestingwerken van de bovenste stad. Een handvest van 1056 vermeldt een eerste kerk van de heilige Paulus, maar het huidige gebouw wordt al in 1182 bevestigd door een daad van Alphonse I, graaf van de Provence. Het werd opgericht als een collegiale kerk in 1572 en werd gedeeltelijk herbouwd op die datum, voordat de parochie werd overgebracht naar de kerk van Saint-Louis in 1842.
In de 19e eeuw werden een trap en een deur gebouwd tegenover de haven om de toegang vanuit de lagere stad te vergemakkelijken, wat de aanpassing van het monument aan de veranderende behoeften van de gemeenschap weerspiegelt. Zijn classificatie in 1992 beschermt nu het geheel, met inbegrip van de toegangstrap, terwijl zijn dubbele identiteit plaats van aanbidding en historisch erfgoed maakt het een symbool van de Hyeros culturele lagen, van de Middeleeuwen tot de moderne tijd.
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen