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起源と歴史

AisneにあるChâteau-ThierryにあるSaint-Crépinの教会は、修道院Saint-Pierre de Chézyのプロパティを確認するパパルバブルで1155として最初に言及されています。 当初は郊外の教会をパリッシュし、百年戦争の破壊後1487と1520の間に完全に再建されました(1421)。 後半のゴシック様式のそばには、13世紀の鐘楼と部分的に継承された合唱団が含まれています。 サン・マルティンとノートル・ダム・ドゥ・シャトーの旧パリッシュを置き換え、革命後に廃止され、市内唯一のパリッシュ教会になりました.

革命の間に、パリッシュの司祭ジャン=フランソワ・ティリアル、構成アセンブリへの乱交の副産物は、十字架の民俗憲法のoathを取ることを拒否し、ヴェルサイユで亡命に行きました。 教会は1793年に破壊されましたが、15世紀のオーガン・ブッフェのような著名な家具を保持し、異教のvirtuesとsibyllsの19の彫像で飾られ、神聖な芸術では珍しい。 これらのルネッサンス志向の彫刻は、古代の知識の統合をキリスト教の伝統に象徴しています.

インテリアには、1824年頃にアーティスト・ガウティエが彫ったエヴァンジェリストと地元の聖人(サン・クレパンとセント・マーチンを含む)の絵画、ならびにジョセフ・ヴィヴィヴィエによるキリストのバプテスマの絵画(1657–1734)、彼の宗教的な絵画。 局所的なアントワーテ、文書化されていない、ベンティエはジョン・デ・ラ・フォンテーヌの古代バプテスマスムタンクであることを示唆しています。 1957年に分類された教会は、西洋のファサードを含む19世紀の修復を受けています.

その歴史は、革命的な破壊を含む革命後の中心的な役割にチェジー・シュル・マーヌの修道院の中世の依存から、地域の宗教的かつ政治的な影響力を反映しています。 鐘楼と刻まれたドア(XVIth-17th世紀)は、その建築の進化に目撃し、Saint Cénéricの遺物は、サルテから10世紀に移り、地元の伝説と遺産をリンクします.

2025年の破壊行為は、合唱の偽の大理石で描かれたキャンバスを傷つけ、現代的な歴史的記念碑の脆弱性を思い出させます。 これらの危険にもかかわらず、教会はピカデアの宗教遺産のレジリエンスの象徴であり、中世、生まれ変わり、古典的遺産を混合します.

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