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起源と歴史

マーティン・デ・トゥールズに捧げられた聖マーティン・デ・ソスイラ教会は、12世紀のベネディクチンの優先順位でその起源を見つけ、フィゲアックの修道院に従事し、マウルスに従った。 近隣のファサードには、ロマネズクドアとプレゴシックなジェミニーベイがあります。 プライマリーは、カルモン・ド・オルトの主によって保護され、パリッシュの中心的役割を果たしました.

現在の建物は、百年戦争中に部分的に破壊された宗教の戦後ゴシック教会を置き換えます。 この旧教会は、側面のチャペルを指向し、装備され、次第に崩壊しました。 1864年までの彼の構造は、地元の寄付や融資によって資金を調達したAbbé Ladouxによって開始された野心的な復興に置き換えられました.

1864年から1900年までに建設され、マークされたステージ:合唱団と最初のスパン(1864-1865)、チャペル(1876)、屋根と聖域(1888)、そしてナブと鐘楼(1896-1900)。 La RoussilheやPiales-d-Astrezの家族のようなパリシオナーは、積極的に貢献し、材料、ステンドグラス、家具を提供します。 1914年、カオスの司教によって奉納が行われました.

ネオ・ゴシック様式のアーキテクチャは、悪質なネイブと偽のトランスプットが組み込まれ、防御的な要素(マスシブ・フットヒル)を取り入れ、GestaとLagayeのワークショップからガラス窓を染み付けました。 部分的に消えているが、19世紀の家具は、17世紀のバーロックのアルタルピースを暗号化し、1761年に1つを含む歴史の鐘を含みます.

マヨール・ピエール・ドストレスの記念品は、古い溝の4メートルの土台や、地元の緊張など、技術的な課題を明らかにします。 考古学的発見(通貨、骨、ロマネスク首都)は、少なくとも十六世紀に遡る古代の宗教占領に抗議します.

今日、聖マーティンの教会は地元の伝統の象徴であり、中世の伝統と近代的な再建を混合し、ケルシーのいくつかの村を含むパリのグループ化の中心に残っています.

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