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起源和历史

瓦朗热维尔的先天会教堂于8世纪诞生,当时770年的梅茨·安蒂尔兰主教向高尔泽修道院提供一大笔地产,包括一个被命名为"乔蒙特"的地产. 这一礼物使得本笃会先贤会得以奠基,在849年以"活塞活塞"(cellula de Varangéville)为名首次被提及. 戈泽的僧侣,精神上和时间上的领主,在那里行使了广泛的权力,任命了市长和司法官员,并控制了瓦朗热维尔及其周边地区,包括圣尼科拉斯-德-波特的财政和铸币权.

在12世纪,修道会经历了显著的兴起,以建造现在的教堂为标志,尽管今天可见的后期哥特式建筑主要可以追溯到16世纪,在洛林的约翰修道会(1508年-1545年)下. 该教堂于1907年被划为历史纪念地,其建筑在一座大厅教堂中被区分开来,其下侧达到地高地高地,并有出众的家具:有十个人物的十六世纪墓,第十四世(典型为洛林)的护理处女,和圣乌尔班等雕像. 1572年被世俗化的先贤会于1603年与南希的灵长派联合而成,将他的特权转移到了神道分会.

该地还爆发了冲突和起义,如1057年瓦朗热维尔的居民反对图尔主教,或1439年劫掠了巴萨德德波旁. 15世纪,洛林的勒内二世在与特梅拉人查理斯(英语:Charles the Temerary (1477))之战前检讨出兵. 修道会逐渐衰落,特别是在三十年战争(1618-1648年)后,瓦朗热维尔被士兵住房所蹂躏,目睹了自己的人口出逃. 1755年,修道会终于在南希的初选上统一了,结束了他的自治.

教堂保存了中世纪历史的痕迹,如1987年被分类的早期教堂(XII世纪)的出入口和由Éric de Lorraine-Chaligny所建立的Capuchins修道院(17世纪)的遗迹. 他和外甥弗朗索瓦·德·洛林(François de Lorraine)最初被安葬于此地后,他们的遗体被转移到了南希. 该地还建有一座梅罗文琴尼克罗波利斯(VI-VIII世纪),于1943年出土,揭示出34座潜在的军事坟墓.

在19世纪,工业化标志瓦朗热维尔有宝石盐矿的开采(从1855年开始),这是法国最后一个仍在运营的地下矿. 而教堂则在被先入为主并成为教区后于1802年成为了圣尼科拉斯-德波尔特教区的附属地. 它的可移动遗产,包括1904年的器官和被分类的玻璃窗,见证了它在该地区,从修道院遗产到洛林社区生活之间的历史重要性.

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