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Origen e historia

El convento de la Madeleine de Traisnel fue fundado en 1142 en Traisnel (Champagne), fundada por el sacerdote Gondri bajo la protección de Anseau I, señor local. En 1629, las monjas huyeron de las Guerras de la Religión por Melun, luego se establecieron en París en 1652, adquiriendo tierras en el Faubourg Saint-Antoine. La reina Ana de Austria puso la primera piedra de la capilla en 1664 y financió su construcción hasta 9.000 libras. El convento, que se extendió sobre 42 hectáreas, se convirtió en un lugar de retiro para figuras como Marc-René d'Argenson, que construyó nuevos edificios allí y puso su corazón allí.

En el siglo XVIII, el convento albergaba personalidades reales, como Adélaïde d'Orléans y su madre Françoise-Marie de Bourbon, enterrados en la capilla. En 1724, las monjas lanzaron un negocio de lavanda. Confiscated as a national property in 1790, the site was sold in 1801 and transform into a spinning plant by Richard and Lenoir. Durante la Comuna de 1871, acogió el Club Revolucionario. Los edificios restantes, incluida la nave de la capilla y una escalera del siglo XVII, se enumeraron como monumentos históricos en 1990.

El convento, rodeado de otras instituciones religiosas como los benedictinos del Buen Secours o las Hijas de Santa Margarita, se extendió a las calles actuales Jules-Vallès y Léon-Frot. Su historia literaria está marcada por referencias sulfurosas, como en Le Chevalier d'Harmental d'Alexandre Dumas, donde d'Argenson pasa sus veladas, o Le Parfum de Patrick Süskind, que sitúa la infancia de Jean-Baptiste Grenouille en sus alrededores. Los jardines y bodegas en forma de L, donde las chicas de Francia todavía descansan, añaden a su misterio.

Architecturally, los edificios, reconstruidos en el siglo XVIII por Jean-Sylvain Cartaud, combinan el patrimonio religioso y las adaptaciones industriales. La capilla, cortada en dos planos, y una escalera con balusters de madera del siglo XVII dan testimonio de su pasado. Hoy, sólo tres edificios en el primer patio, con sus bodegas, permanecen de este complejo histórico, clasificado por sus fachadas, techos y elementos interiores como la rampa de hierro forjado.

La reputación del convento, entre la piedad y los supuestos escándalos, refleja los contrastes del Antiguo Régimen. Los jóvenes novicios y la riqueza de la comunidad inspiran rumores de libertinaje, mientras que los benefactores como d-Argenson o las princesas de Orleans lo convierten en un lugar de devoción y patronato. Su declive postrrevolucionario y conversión industrial ilustran las convulsiones urbanas y sociales de París en el siglo XIX.

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