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Origine e storia

Il convento della Madeleine de Traisnel fu fondato nel 1142 a Traisnel (Champagne), fondato dal sacerdote Gondri sotto la protezione di Anseau I, signore locale. Nel 1629, le suore fuggirono dalle guerre di religione per Melun, poi si stabilirono a Parigi nel 1652, acquisendo terreni nel Faubourg Saint-Antoine. La regina Anna d'Austria pose la prima pietra della cappella nel 1664 e finanziò la sua costruzione fino a 9.000 sterline. Il convento, diffuso su 42 ettari, divenne un luogo di ritiro per figure come Marc-René d'Argenson, che vi costruì nuovi edifici e vi pose il cuore.

Nel XVIII secolo, il convento ospitava personalità reali, tra cui Adélaïde d'Orléans e sua madre Françoise-Marie de Bourbon, sepolta nella cappella. Nel 1724, le suore lanciarono un commercio di toilette lavanda. Confiscato come proprietà nazionale nel 1790, il sito fu venduto nel 1801 e trasformato in un impianto di filatura di Richard e Lenoir. Durante la Comune del 1871, ha ospitato il Club Rivoluzionario. I restanti edifici, tra cui la navata della cappella e una scala del XVII secolo, furono elencati come monumenti storici nel 1990.

Il convento, circondato da altre istituzioni religiose come i Benedettini dei Buoni Secours o le Figlie di San Marguerite, si estende alle attuali strade Jules-Vallès e Léon-Frot. La sua storia letteraria è segnata da riferimenti sulfurei, come a Le Chevalier d'Harmental d'Alexandre Dumas, dove d'Argenson trascorre le sue serate, o Le Parfum de Patrick Süskind, che pone l'infanzia di Jean-Baptiste Grenouille nei suoi dintorni. I giardini e le cantine a forma di L, dove le ragazze di Francia ancora riposano, aggiungono al suo mistero.

Architettonicamente, gli edifici, ricostruiti nel XVIII secolo da Jean-Sylvain Cartaud, uniscono il patrimonio religioso e gli adattamenti industriali. La cappella, tagliata in due piani, e una scala con balaustre in legno del XVII secolo testimoniano il suo passato. Oggi, solo tre edifici sul primo cortile, con le loro cantine, rimangono di questo complesso storico, classificato per le sue facciate, tetti e elementi interni come la rampa di ferro battuto.

La reputazione del convento, tra pietà e presunti scandali, riflette i contrasti del vecchio regime. I giovani novizi e la ricchezza della comunità ispirano voci di dissolutezza, mentre i benefattori come d-Argenson o le principesse di Orleans lo rendono un luogo di devozione e di patrocinio. Il suo declino post-rivoluzionario e la conversione industriale illustrano gli sconvolgimenti urbani e sociali di Parigi nel XIX secolo.

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