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Kulturgüter

Kennzahlen

Ursprung und Geschichte

Der Menhir de la Tiemblais, in Saint-Samson-sur-Rance im Côtes-d'Armor gelegen, ist ein imposanter Monolith aus lokalem Granit, der 8,50 m hoch ist, mit einem geschätzten Gewicht zwischen 50 und 60 Tonnen. Es zeichnet sich durch seine kegelstumpfförmige, 45° östlich geneigte Form und eine weiße Quarzvene aus. Sein regelmäßiges Erscheinungsbild, erhalten durch Aneinanderprallen, und seine relativ flachen Gesichter empfehlen sorgfältige Arbeit der Größe. Dieser Menhir wurde 1636 als Pierre Longue erwähnt und erscheint auf dem Wappen der Gemeinde. Es wurde am 2. März 1977 als historisches Denkmal eingestuft.

Der Menhir hat ein dichtes Dekor von zwölf gravierten Patronen, die Stumpf, Armlochachsen und Tiersilhouetten darstellen, verteilt auf drei Seiten. Diese Gravuren, die 1972 von Pierre-Roland Giot entdeckt wurden, sind nur im rasanten Licht sichtbar, was darauf hindeutet, dass sie zunächst durch farbige Pigmente verstärkt wurden. Die Neigung des Menhirs würde aus geheimnisvollen Suchvorgängen resultieren. Mehrere Legenden sind mit ihm verbunden, wie die der Bonde de l'Enfer, wo er den Eingang der Unterwelt schließen würde, oder der eines Schlupfsteins, der mit Breton nuptialen Traditionen verbunden ist.

Von Neolithikum (zwischen 3000 und 2500 v. Chr.) wurde der Menhir auch als Schlüssel zum Meer in lokalen Konten interpretiert: es würde eine Flut verursachen. Eine weitere Legende verbindet das Denkmal des Heiligen Samson, der angeblich dem Teufel in der Nähe gegenüber stand. Letztere, besiegt, hätte den Stein seiner Quarzfäden trotz zerkratzt. Diese Konten veranschaulichen die symbolische Bedeutung von Menhir in der Breton-Kultur, das Mischen heidnischer und christlicher Überzeugungen.

Die Stätte, auch bekannt als der russische Felsen, war im Herzen eines traditionellen Rituals: die jungen Mädchen zu heiraten, mussten entlang des Steins in Taufe Höschen gleiten, ohne zu quietschen, um eine Hochzeit im Jahr zu gewährleisten. Diese Praxis spiegelt populäre Bräuche im Zusammenhang mit Fruchtbarkeit und dem Übergang zum Erwachsenenalter wider, die in den neolithischen und protohistorischen Gesellschaften der Region üblich sind.

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