Geschatte bouwperiode Entre 3000 et 2500 av. J.-C. (≈ 100 av. J.-C.)
Dating toegeschreven aan Neolithicum.
1636
Eerste schriftelijke vermelding
Eerste schriftelijke vermelding 1636 (≈ 1636)
Cited by Dubuisson-Aubenay under *Pierre Longue*.
1972
Ontdekking van gravures
Ontdekking van gravures 1972 (≈ 1972)
Geïdentificeerd door Pierre-Roland Giot in scheerlicht.
2 mars 1977
Historische monument classificatie
Historische monument classificatie 2 mars 1977 (≈ 1977)
Officiële bescherming bij ministerieel decreet.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
Menhir dit La Pierre Longue (cad. B 585): classificatie bij decreet van 2 maart 1977
Kerncijfers
Dubuisson-Aubenay - 17e eeuwse columnist
Om te beginnen de menhir in 1636.
Pierre-Roland Giot - Archeo-pre-historicus
Ontdekker van gravures in 1972.
Saint Samson - Legendarische lokale figuur
Geassocieerd met verhalen over de strijd van de duivel.
Oorsprong en geschiedenis
De Menhir de la Tiemblais, gelegen in Saint-Samson-sur-Rance aan de Côtes-d'Armor, is een imposante monoliet van lokaal graniet, met een hoogte van 8,50 m, met een geschat gewicht van 50 tot 60 ton. Hij onderscheidt zich door zijn afgeknotte piramidale vorm, die 45° naar het oosten helt en een witte kwartsader. De regelmatige verschijning, verkregen door stuiteren, en de relatief vlakke gezichten suggereren zorgvuldig werk van grootte. Deze menhir werd in 1636 genoemd als Pierre Longue en verschijnt op het wapenschild van de gemeente. Het werd op 2 maart 1977 geclassificeerd als historisch monument.
De menhir heeft een dicht decor van twaalf gegraveerde cartridges, vertegenwoordigen billen, armgat assen en dierlijke silhouetten, verspreid over drie zijden. Deze gravures, ontdekt in 1972 door Pierre-Roland Giot, zijn alleen zichtbaar in razende licht, wat suggereert dat ze aanvankelijk werden versterkt door gekleurde pigmenten. De neiging van de menhir zou het gevolg zijn van clandestiene zoektochten. Een aantal legendes worden met hem geassocieerd, zoals die van de Bonde de l'Enfer, waar hij de ingang van de onderwereld zou sluiten, of die van een slipstone gekoppeld aan Bretonse huwelijkstradities.
Uit Neolithicum (tussen 3000 en 2500 v.Chr.) werd de menhir ook geïnterpreteerd als een sleutel tot de zee in lokale accounts: draaien zou een overstroming veroorzaken. Een andere legende verbindt het monument met Saint Samson, die naar verluidt de duivel in de buurt geconfronteerd. De laatste, verslagen, zou ondanks alles de steen van zijn kwartsdraden gekrabd hebben. Deze verslagen illustreren het symbolische belang van Menhir in de Bretonse cultuur, waarbij heidense en christelijke overtuigingen worden gemengd.
De site, ook bekend als de Russische rots, was het hart van een traditioneel ritueel: de te trouwen jonge meisjes moesten langs de steen glijden in doopslipjes zonder te piepen om een bruiloft in het jaar te garanderen. Deze praktijk weerspiegelt populaire gebruiken in verband met vruchtbaarheid en de overgang naar volwassenheid, gebruikelijk in de neolithische en protohistorische samenlevingen van de regio.
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen