Timeline

Kulturgüter

Kennzahlen

Ursprung und Geschichte

Die mittelalterlichen Häuser von Draguignan, im historischen Viertel der Juiverie, stammen hauptsächlich aus dem dreizehnten und vierzehnten Jahrhundert. Sie bildeten eine Reihe von 50 Häusern zwischen dem Orangentor und dem Rue du Portalet, integriert in das Stadthaus. Diese Häuser, die wahrscheinlich von Händlern oder Handwerkern besetzt wurden, wurden im sechzehnten Jahrhundert mit internen Abteilungen modifiziert. Einige bewahren Fresken, obwohl ihr Beitrag zu einer Synagoge bestritten wird: Sie sind eher romanische Häuser mit Dekorationen, die vom israelischen Kult verboten.

Das Judentum von Draguignan beherbergte eine aktive jüdische Gemeinschaft mit bis zu 225 Mitgliedern im Mittelalter. Die Nachbarschaft umfasste eine kollektive Infrastruktur wie ein Brunnen (1380), einen Ofen (1412), einen Metzgerladen (1374) und eine geheime Passage (Courroua Trouca, 1430), die zum jüdischen Friedhof in Blancon führt. Ein für Juden reservierter Galgen, Las forcas dels Jusieus, wurde bereits 1383 auf der Nordwestseite des Col de l'Ange erwähnt. Diese Elemente illustrieren sowohl die Autonomie der Gemeinschaft als auch die Segregation.

Die Geschichte dieses Gebiets ist geprägt von Einschränkungen und Ausweisungen. Bereits 1313 verhängte der Bischof von Fréjus professionelle Grenzen für die Juden, gefolgt 1363 durch die Verpflichtung, das Rad zu tragen. Im Jahre 1489–1501 führte Charles VIIIs Urteil zu ihrer ständigen Ausweisung, obwohl einige, wie Transs Arzt Boniface, nach der Umwandlung bleiben konnten. Die heute teilweise geschützten Häuser (in 1996 eingetragen) erinnern an diese komplexe Vergangenheit, zwischen wirtschaftlicher Integration und sozialer Ausgrenzung.

Unter den bemerkenswerten Figuren kritisierte Isaac Ben Abraham ha-Gorni, ein Reisedichter aus dem 13. Jahrhundert, die Gemeinschaft in seinen Schriften stark, während Salomon Bendes, ein Arzt, für seine Rolle in einer Epidemie belohnt wurde. Régine Abram, umgebaut unter dem Namen Catherine Silolle, zeigt die Strategien der Anpassung der Juden an die Verfolgung. Diese individuellen Konten beleuchten die kulturelle und religiöse Dynamik des Viertels, zwischen Tradition und Zwangsangleichung.

Die archäologischen und textlichen Quellen unterstreichen die Bedeutung des Judentums in der Stadtgeschichte von Draguignan. Die Häuser, obwohl transformiert, behalten Spuren ihrer ursprünglichen Funktion, wie Fresken oder kollektive Strukturen. Ihre Studie ermöglicht es, das tägliche Leben einer jüdischen provenzalischen Gemeinschaft teilweise zu rekonstruieren, zwischen wirtschaftlichem Wohlstand und zunehmenden rechtlichen Zwängen bis zu seinem Rückgang an der Wende des sechzehnten Jahrhunderts.

Externe Links