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Origen e historia

El monasterio de los Visitantes de Caen encontró sus orígenes a principios del siglo XIX, cuando la orden de la Visitación, restaurada en Francia por Napoleón I en 1805 a petición de su madre Laetitia Bonaparte, se estableció de nuevo en la ciudad. Las monjas adquirieron la abadía abadía abadía abadía abadía, construida entre 1755 y 1759, y obtuvo una autorización real final en 1826. Este monasterio sustituye al antiguo convento de la Visitación, disperso durante la Revolución y transformado en barracones (el actual Lorge Quartier).

Las hermanas gradualmente ampliaron sus propiedades comprando parcelas adyacentes, incluyendo Mariette y los terrenos del Cour des Granges. Se añadieron varios edificios, y tres capillas se siguieron: la primera, construida en 1812, fue seguida por un segundo, bendecido en 1838. El tercero, financiado por la conquista de Louise de Vendes, se erigió entre 1890 y 1893 bajo la dirección del arquitecto Edmond Hébert, con la posible colaboración de Rapine, arquitecto de los Monumentos Históricos. Esta capilla, inspirada en la antigua capilla de Quartier Lorge, está ahora lista como monumentos históricos.

El monasterio estuvo marcado por figuras religiosas notables, como Léonie Martin, hermana de Saint Thérèse de Lisieux, que entró tres veces entre 1887 y 1899 bajo los nombres de la Hermana Thérèse-Dosithée y luego la Hermana Françoise-Thérèse. Murió allí en 1941 y fue enterrada en la cripta. Entre 1909 y 1920, la comunidad fue exiliada a Saint-Leonard-on-Sea (Inglaterra) antes de regresar a Caen. Desde 1967, un hogar adyacente ha albergado estudiantes, gestionados por una monja pero separados del monasterio.

La capilla alberga elementos artísticos notables, como vitrales de los talleres de Lorin (1900-1924), un camino cruzado del taller de Jacquier, y dos pinturas clasificadas: La Fontaine de vie (siglo XVII, artista flamenco) y La Visitation de Pierre Mignard (1660). Estas obras reflejan el patrimonio cultural y espiritual del lugar.

El monasterio sigue siendo un lugar de vida religiosa activa, dando testimonio de la turbulenta historia de la Orden de Visitación en Normandía, entre dispersiones revolucionarias, reconstrucciones y adaptaciones a los tiempos modernos.

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