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起源と歴史

十字架の形で作られたエッセの死の記念碑は、第1次世界大戦中に亡くなった43人の兵士の名前で刻まれた三角の星で、円で配置された花崗岩の10ブロックで構成されています。 中央には、刀と手のひらがな空間で飾られた五角塀が、死者の石の上に毛の彫刻が残ります。 アクセスは4つの花崗岩のステップによって行われます。刻まれた石は、場所の象徴を説明し、消えたと先祖への参照を組み合わせます.

ジャン・テリエット(1870～1931年)のディレクションのもと、リムージーの装飾芸術とパリの美術の元学生であるリムース・画家と民俗主義者をデザインしました。 地元の人気文化に立ち向かうと、彼はパーサックの壊れたドルメンのスラブの破片を統合し、スポットに刻まれたテキストによってこの選択を正当化:「死者のこのベンチで[...]フランスのために死んだ私たちの親愛なる子供たちのイメージを堆積しています。 ジョゼ・マーティンとテリエット自身が彫刻した作品は、集合的な記憶と神秘的な遺産を組み合わせ、考古学的遺産の保存に関する質問を集めています.

2021年に歴史的な記念碑にランク付けされた記念碑は、スリーと呼ばれるリンデンの足で、エッス教会の広場に立っています。 その現在の状態は、材料(セメント、ライムまたは石膏)の亀裂を明らかにし、その場所は、ソースによって「パッシブル」(5/10)と指摘し、それがエンブレマチックで壊れやすくなります。 花崗岩の塀とステップ、そして説明石、その神聖さと教育的特性を根絶し、地元の歴史と大戦で固定しました.

1914年から18年にかけて下落した兵士のシンボルであるクロムレンヒとの間の関係は、遠い過去と最近の記憶の間の対話を作成します。 テリエット、パリのリムースと地域の伝統のプロモーターの姿は、歴史ある葬儀と現代的な部族の間の連続性があることを参照してください。 しかし、芸術的な再利用と考古学的遺産の保存の間の制限を問っているにもかかわらず、ドルメンティック要素の使用.

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