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起源と歴史

Aix-en-Provenceの8ペーストルアベニューに位置するジョセフ・Sec記念碑は、不動産開発者になったジェイコブイン・ホウソワとマスター・カルペンターによって1792年に建てられました。 このピラミッドのマウソロムは、自治体に「法律の観察」を捧げ、聖書、マソニック、革命的なシンボルの共感を通して、法律と正義を祝います。 Themisの像は、モーセ、サン・ジョン・ザ・バプティスト、ヨーロッパとアフリカのアレガリアがファサードを飾る一方、建物を支配します。 4つのカートリッジは「自由の4th 1792」の日付を含む道徳的な碑文を、耐えます.

ジョセフ・セック(Cadenet)は、親しい家族の中で生まれ、彼は木材取引と都市の北部地区の建設のおかげで幸運を蓄積したAixに定住しました。 主張された灰色とフリーメイソンの貫通、彼は、彼の社会的昇格と信念を反映し、この記念碑を病態学的意志として考案しました。 バルセレミー・ハーディガンとキャリッサンの7つの聖書の石像(1763)のジェスーツの解散後、そのユニークなキャラクターを強化する。 1969年に分類された記念碑は、後退の破壊を免れました.

庭の側面は、旧約聖書の数字を表す彫像のギャラリーを収容しています。 これらの作品は、1663年から1670年にかけてピエール・パビヨンが販売中のSecで購入しました。 エスターの欠如した像と仕事中に殺された労働者を記念する石膏(1883年に記述)は、サイトの変換に証言します。 コミュニケートが所有するアンサンブルは、古い秩序から革命への移行を図っています.

ミシェル・ボベルレは、宗教的および共著的な言及を組み合わせて、記念碑が「法に反する」ことを体現していることを指摘しています。 Thémisの台座にあるLouis XVIのプロファイルは、僧侶の忠実度と革命的な理想の遵守の間で、政治的曖昧さを示唆しています。 Provencal革命的な芸術のまれで保存された例であるこのcenotaphは、個人的および集団的作業における伝統と近代性が交差するピボタル時代の精神性を理解するための鍵を提供しています.

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