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起源和历史

丰特诺-勒-沙托博物馆(Musée de la Embroiderie de Fontenoy-le-Château)致力于白绣艺术,是当地于1830年前后出现的一所特产. 这种与奢侈同义的手法被出口到世界各地的皇家法院. 这个手工业的发展与钱瑟雷尔夫人的倡议有关,她于1830年从巴黎来寻找一个学校-作坊. 最初从事农业或家务活的丰特诺伊妇女大量转向刺绣,从事当地制造的平面或圆形工艺。 这一艺术要求的精准度提供了高工资,但以艰苦的物质条件为代价,特别是对于就业年龄过小的儿童.

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1936年后开始衰落,由二战加速. 最后一个刺绣办公室安德烈·奶奶(André Grandamire)于1976年关闭. 两年后,即1978年,博物馆为保存这一遗产敞开了大门,展出出出出出众的文物(为欧仁皇后所取的道具,绣花相屏),出土了古代工艺品,以及由有缺陷的刀具所制成的薄片剪刀等工具. 有一节还引用了当地冶金,这是科尼河谷的一个补充性历史活动,在那里,伪造物曾为男子提供工作,而妇女则被刺绣.

丰特诺伊的"白绣"以其要求高的技法来区分出来,总是在工作上进行(从未在指上进行),并用它的标志点来区分出羽毛(为曲线效果所加)或绳点(创造出棒子)等. 订单经过了复杂的回路:从洗衣店到批发商,再到在缝纫机帮助下携带织物齿轮的起草人,再被委托给专业的刺绣师(festoons, days, satin). 空洞的时期,像一月,允许工人去绣出自己的花圈来. 这个手工生态系统,布料制造商,起草人和领头人合作,随着巴黎百货的机械化和竞争而消失.

博物馆还保存了刺绣家生活状况的证据,如1852年拜利博士(Dr.Bailly),描述了一个与出口到金色沙龙的刺绣之美形成对比的村庄. 工资是该地区最高的工资之一,它允许一些优秀的刺绣者免去家务活来保住双手. 然而,儒勒·西蒙(1861年)等批评家也谴责了中间人的剥削行为,而壮观的飞行,如1893年为阿维尔兰上将所建的刺绣屏等,则回顾了这些作品的市场价值. 今天,博物馆延续了这一黄金时代的记忆,丰特诺伊曾是奢侈绣花之所.

收藏

Sur deux étages, vous pouvez admirer des pièces uniques et de choix réalisées par les brodeuses de Fontenoy.

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