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Origen e historia

La iglesia de Notre-Dame du Puy-Notre-Dame, situada en el departamento de Maine-et-Loire, encuentra sus orígenes en el siglo XI. Entre 1077 y 1123, Guillermo IX de Aquitania dio la iglesia a la abadía de Saint-Jean de Montierneuf de Poitiers, dependiente de Cluny. Una burbuja papal de Calixte II en 1123 confirma esta posesión bajo el nombre de ecclesia Sancte Mariae de Puteo. El edificio actual, en estilo gótico angelino, reemplaza un primer edificio románico con restos, como una puerta amurallada y los dos primeros lados del colateral norte. Su construcción se extiende sobre dos campos: el primero a finales del siglo XII (abside, transept, nave parcial), el segundo medio siglo más tarde.

La iglesia alberga una gran reliquia, el Santo Cinturón de la Virgen, atestiguado desde 1391. En el siglo XV, Luis XI erigió la iglesia como una iglesia colegiada por cartas de patente (1481), una decisión confirmada por el Papa Sixto IV (1483) y Alejandro VI (1493) a pesar de las protestas. Las guerras de la religión (1562–98) marcaron su historia: saqueo por los huguenots, refugio de la reliquia y reconstrucción parcial (jube en 1596, órgano en 1627). La torre de campana y la sacristía se agregaron en el siglo XV, mientras que las restauraciones posteriores, como las de Charles Joly-Leterme, conservaron su herencia.

Architecturally, Notre-Dame ilustra el Angelvin gótico con una nave con tres naves de la misma altura, bóvedas de marfil y capitales enganchados. Sus claves de bóveda historiadas y arcos ciegos están inspirados en la Catedral de Poitiers, con peculiaridades locales como estatuillas en las paredes del diafragma. Ocupa un monumento histórico en 1862, la iglesia también conserva muebles notables, incluyendo puestos del siglo XVI que combinan estilos góticos y renacentistas, parcialmente dispersos en el castillo de Montreuil-Bellay.

La peregrinación vinculada al Santo Cinturón, documentada desde la Edad Media, atrae a los fieles a pesar de los tumultos históricos. Fuentes escritas, como burbujas papales o crónicas locales (Abbé Bédouët, 1868), destacan su papel espiritual y cultural en Anjou. Hoy en día, el edificio es testigo de la influencia clunisiana, los conflictos religiosos y el arte gótico regional, mientras que sigue siendo un lugar de devoción activa.

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