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Capilla Notre-Dame-la-Blanche de Teix à Theix dans le Morbihan

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Chapelle
Eglise gothique
Morbihan

Capilla Notre-Dame-la-Blanche de Teix

    Notre-Dame la Blanche
    56450 Theix-Noyalo

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1239
Fundación Inicial
1536
Mayor reconstrucción
1742
Armario de la nave
15 juin 1925
Registro MH
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Chapelle Notre-Dame-la-Blanche (Box N 254): inscripción por orden del 15 de junio de 1925

Principales cifras

Famille Salarün - Fundadores Originalmente la capilla en 1239

Origen e historia

La capilla de Notre-Dame-la-Blanche, ubicada en Theix-Noyalo en Morbihan, tiene sus orígenes en el siglo XIII gracias a la familia Salarün, que la fundó en 1239. El edificio actual, con un plan rectangular con un paseo norteño que alberga a Pietà, se reconstruye en gran parte en 1536, como lo demuestran las piedras de arena talladas que llevan esta fecha. Este último, decorado con pancartas y figuras, ilustra el cuidado realizado en su decoración interior. El brazo de la nave, añadido más tarde, data de 1742, marcando una segunda fase de trabajo importante.

La capilla ha sido protegida como monumentos históricos desde el 15 de junio de 1925, reconociendo su valor patrimonial. Su registro en el catastro bajo referencia N 254 confirma su estatus como propiedad comunal. El edificio, originalmente vinculado a una fundación seigneurial medieval, encarna hoy un patrimonio arquitectónico que combina estilos góticos y clásicos, típicos de las reconstrucciones bretonas entre el Renacimiento y los tiempos modernos.

Su ubicación actual, Notre-Dame-la-Blanche Street (o 2 Veterans Affairs Street según fuentes), en la ciudad de Theix, lo convierte en un hito histórico local. Los archivos también mencionan su integración en bases patrimoniales como Mérimée o Clochers de France, destacando su importancia regional. Aunque los detalles de su uso contemporáneo (visits, cultos) están ausentes de las fuentes, su inscripción y preservación demuestran un interés duradero en este lugar devocional mariano.

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