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Timeline
Néolithique
Âge du Bronze
Âge du Fer
Antiquité
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
4100 av. J.-C.
4000 av. J.-C.
…
0
1800
1900
2000
Néolithique
Construcción de menhir
Construcción de menhir Néolithique (≈ 4100 av. J.-C.)
Período estimado de erección del monumento
1889
Clasificación histórica de monumentos
Clasificación histórica de monumentos 1889 (≈ 1889)
Protección oficial del Estado francés
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Menhir dit La Pierre Clouée o Pierrefritte (cad. D 35): ranking por lista de 1889
Principales cifras
Armand Viré - Etnólogo y arqueólogo
Rituales estudiados relacionados con la piedra
Saint-Georges - Figura legendaria
Asociado con una leyenda local
Marcel Baudouin - Prehistoria
Analizó a los menhires con clavos
Origen e historia
El menhir dit La Pierre Clouée o Pierrefritte es un monumento megalítico situado en Nanteau-sur-Lunain, en el departamento de Seine-et-Marne en Île-de-France. Esta gran placa de arenisca es de 4.20 metros de altura, con una base rectangular y una parte superior puntiaguda. Su nombre provendría de una tradición popular de clavar clavos en él para un propósito votivo o profiláctico, a menudo asociado con rituales curativos para animales o enfermos.
Rankeado como monumentos históricos en 1889, este menhir tiene varios nombres vernáculos, incluyendo Pierre Fritte, Pierre Fiche y Quiille du Bon Dieu. Según las creencias locales, los campesinos se volvieron enfermos alrededor de la piedra mientras pronunciaban fórmulas mágicas, antes de plantar un clavo que rompieron o adornaron con plantas como la verbeina. Una leyenda también dice que San Jorge habría enfrentado a Satanás en un juego de pálido, dejando una huella mítica en una roca cercana, la Roca al Diablo.
El menhir ilustra prácticas simbólicas y mágicas relacionadas con los megaliths, donde el clavo jugó un papel central como objeto de protección o ofrenda. Estudios, como los de Armand Viré o Marcel Baudouin, destacan su conexión con antiguos ritos totémicos, quizás heredados de un culto del árbol sagrado. En la actualidad, sigue habiendo un notable testimonio de las creencias y usos sociales de Neolítico en la Isla de Francia, siendo un elemento clave del patrimonio megalítico local.
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