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Ursprung und Geschichte

Die Abtei Unserer Lieben Frau von Sablonceaux wurde 1136 von William X, Herzog von Aquitanien, gegründet, um für seine Unterstützung des Antipap Anaclet II. Von Bernard de Clairvaux und seinem emissären Geoffroy de Lauroux geprägt, bot er umfangreiches Land für seine Lebensgrundlage. Die unter der Herrschaft von Saint-Augustin gelegene Abtei, die dank des Schutzes von Dukal und Episcopal schnell gewirkt hat, wird ein mächtiger Landbesitzer, der Wälder, Farmen und Salzwiesen verwaltet.

Im 14. Jahrhundert störten französisch-englische Rivalitäten und die Religionskriege die Region. Die Abtei wurde mehrmals geplündert und verbrannt, insbesondere 1568 von protestantischen Truppen. Nach diesen Schwierigkeiten erlebte sie ein moralisches Jahrzehnt unter dem Regime von commende, bis der Erzbischof von Bordeaux, Henri d'Escoubleau de Sourdis, schickte alle Mönche 1633 zurück, um die Disziplin wiederherzustellen.

Als nationales Eigentum während der Revolution verkauft, wurde die Abtei teilweise abgerissen und in einen Steinbruch verwandelt. Im 19. Jahrhundert diente es als Gesundheitszentrum, Waisenhaus und später Milch. Seine Restaurierung begann 1962 unter dem Impuls von André Malraux. Von der Diözese La Rochelle im Jahr 1987 zurückgekauft, beherbergt es heute die Gemeinde Chemin Neuf, die spirituelles Leben, touristische Begrüßung und kulturelle Aktivitäten verbindet.

Nach der Zerstörung der Kriege wurde die ursprünglich romanische Kirche mit drei Kuppeln umgebaut. Der gotische Chor, der unvollendete Glockenturm und das barocke Altarbild des achtzehnten Jahrhunderts zeugen von seiner architektonischen Entwicklung. Das teilweise restaurierte Abbatial House, die Kapitularhalle und der Kornattel vervollständigen dieses historische Denkmal.

Der Abtei ist auch durch ungewöhnliche Elemente gekennzeichnet, wie der amerikanische Walnuss um 1880 gepflanzt, als ein bemerkenswerter Baum klassifiziert, oder das Burgund Tor von 1788, dessen Schilde während der Revolution geändert wurden. Heute verbindet sie das tägliche Gebet, geführte Touren und handwerkliche Workshops, die ihre kulturelle und spirituelle Rolle beleben.

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