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起源と歴史

サン・ジェルマン・ル・アuxerroisの教会は、シャテネ・マラブリー(Hautes-de-Seine)に位置し、現在の鐘楼の近くに位置し、最も古い部分の10世紀の終わりにその起源を見つけます。 鐘楼、ロマネスク様式の最後のフロアが1120と1130の間に完成した間、11世紀の終わりに、海軍と鐘楼が建てられました。 これらは、イル・デ・フランスの中世の農村の教会の典型的な地域の初期の宗教占領に目を向けています.

教会は12世紀に、ゴシック様式の合唱団の復興、南部のチャペルの追加、そして海軍の上昇を下回る。 1504年にベルタワーと新しいチャペルの栗の階段を制作した改修。 これらの変化は、男性の家のような地元の主人の影響によってマークされ、整形外科的ニーズとパリの豊かさの進化を反映しています.

1732年に、チョイアの発掘は、灰、銅板などの金属物を含む灰色の土鍋を含む10〜12の墓を明らかにしました。 これらの発見, 遺伝学者Pierre de Clairambaultによって研究 (1651–1740), 地域のためにまれなメロヴィアンやCarolingianの葬儀を提案します. 古代の儀式の概要を図形として保存された工芸品.

19世紀と20世紀は、詩人サリー・プルドムン(名前付き)、哲学者エマヌエル・モーニエ、歴史家・ヘヌリ・イレネ・マルルーなど、知的かつ宗教的な人物によって頻繁に教会を見た。 これらの性格は、社会的なカトリック教や地方生活にリンクし、建物の文化的役割を示しています。 最後の修復日は1964年に遡り、建築の伝統を守ります.

アーキテクチャは、ロマネスクの要素(ネフ、彫刻鐘楼)とゴシック(正方形の心、動物モチーフの資本)を組み合わせたものです。 鐘楼は、3階に分けられ、典型的な12世紀の宝石の湾を備えています。 1985年に設置された17世紀のバプテスマムフォントとオルガンは、この伝統を完成させました。 教会は1928年より歴史ある記念碑として、地元の記憶の象徴として残っています.

著名な葬儀には、ニコラス・デ・マルジェツィエ(1650-27)、シャテネの聖堂、ナヴェに埋葬され、彼の息子のジャック・ルイスの中心があります。 これらの墓は、教会の貴族のアンカーを強調し、Étienne L-Hotelain(1842-45)などの祭司は、彼のパリスの歴史をマークしました。 このアーカイブは、19世紀にその装飾を融資する征服についても言及しています.

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