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Ursprung und Geschichte

Die in Wien gelegene Kirche Saint-Gervais-et-Saint-Protais de Civaux widmet sich zwei Märtyrern aus dem ersten Jahrhundert, Gervais und Protais, deren Anbetung nach der Entdeckung ihrer Reliquien in 386 in Mailand in Poitou verbreitet ist. Erwähnt in 862 in der Charta von Saint-Hilaire als Sitz einer Viguria, dann gehörte es zur Abtei von Saint-Cyprien de Poitiers. Die Texte des 10. und 11. Jahrhunderts bestätigen ihren Status, bevor es ein Priorat an der Abtei von Lesterps im 12. Jahrhundert bis zur Revolution wurde.

Archäologische Ausgrabungen (2016-2017) zeigten eine ältere Geschichte: der Chor, datiert etwa 400, könnte ein römisch-christliches Mausoleum sein, wie ein Stele mit der Inschrift "Aeternalis and Servilla, vivatis in Deo" bewiesen wird, die mit einem Chor verziert ist. Die Merovingian Nacht (6.-7. Jahrhundert) und ein taufisches Schwimmbad, auf einem römischen Heiligtum gebaut, bleiben. Die jetzige Kirche ist das Ergebnis großer Umstrukturierungen im 11. und 11. Jahrhundert, mit der Hinzufügung des Kirchenschiffs, des Glockenturms und gehauenen Kapitals.

Im 12. Jahrhundert wurde das Schiff in drei Gefäße aufgeteilt, als Wiege gekämpft und mit Kapitalen bereichert, die moralisierende Szenen illustrieren (Heirat, Versuchung, Sünde). Der Glockenturm, unterstützt von kreuzförmigen Säulen, wird durch einen Steinpfeil überlagert. Modillons der Fassade, die symbolische Tiere (Lionen, Greif, Wolf) oder menschliche Gesichter darstellen, reflektieren die mittelalterliche Phantasie. Im 19. Jahrhundert fügte Abbé Ribouleau Gemälde (Sternenhimmel, Saint Gervais und Protais) hinzu und entdeckte die römische Stele.

Die Kirche wurde 1913 zum Historischen Denkmal ernannt und verbindet so paläoch-christliche, merovingische und romanische Elemente. Sein heptagonales Bett, sein polychromes Gerät (rote Ziegel, weißer Kalkstein) und seine geschnitzten Dekorationen (Lampen, Erzählhauptstädte) machen es zu einem seltenen Zeugnis der religiösen Kunst des frühen Mittelalters. Die Gemälde des 19. Jahrhunderts, wie der im Jahr 2011 entdeckte Heilige Christophe, ergänzen dieses außergewöhnliche Erbe.

Das Gebäude illustriert auch die liturgische Entwicklung: Der Merovingian-Taufbecken schlägt eine Taufe durch Tauchen vor, während die romanischen Kapitale als katechetische Unterstützung dienten. Die Modillons wie der Wolf, der ein Lamm verschwand, erinnerten die Gläubigen an den Kampf zwischen Gut und Böse und verstärkten die pädagogische Dimension der Kirche.

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