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起源と歴史

コーンウォールのクロゾンの半島にあるランデヴェンヌックのサン・ゲノレ修道院は、最も古いブレトン修道院の一つです。 伝統によると、アルルナの祭典で11人の仲間と定着した僧侶である聖ゲノレによって、約485年に設立されました。 森に覆われたこのサイトは、トウモロコシウォールの伝道とスコッツのケルトの僧侶的なルールにリンクされた主要な精神的および文化的な家になりました。 Abbeyは、コーンウォールの最初の王子であるキング・グラドロンのサポートを楽しんだが、彼のスクリプトリウムのおかげで知的中心となり、ランデニェックのエヴァンゲリアなどの著名な原稿を制作しました.

九世紀に、ルイ皇帝の衝動の下、修道院は、野心的な再建で黄金の年齢をマークするベネディクチン規則を採用した:教会、クロースター、および要塞のエンクロージャ。 しかしながら、913のバイキングの襲撃は修道院を破壊し、僧侶たちはモンレイユに聖ゲノーレの遺物と逃げ、彼らは新しい修道院を創設しました。 10世紀に僧侶の戻りは、ケルトのモチーフで装飾された彫刻が施されたtranseptと資本によって特徴付けられているロマネスク様式の再建を許しました。 修道院は、14世紀にブリタニーの成功の戦争のような紛争にもかかわらず、巡礼者を引き付けました.

現代の期間は、トロイラス・デ・メスゴエズのようなアボットが修道院のリソースを悪用し、神聖な料理やベルを飛んで砲に溶かすことでマークされました。 17世紀には、サン・マールのコングレッシエーションと提携し、モンク・アーキテクト・ロバート・プルーヴィアーによる部分的な再建により、その影響を明らかにしました。 しかし、フランス革命は1792年に解散し、国民の善として販売し、19世紀の部分的な破壊によってキャリアとして機能しました。 1958年以来、新しいベネディクチンコミュニティは修道院を提起し、考古学的な発掘が1978年に始まり、カロリンジアン、ロマネスク、モーリスト時代の例外的な遺跡を明らかにしました.

このサイトでは、中世の原稿のメロヴィニアン・サルコファガス、ロメスク首都、ファシミリが特徴の博物館があります。 修道院の建築と精神的な進化、ならびにブレットの歴史における役割、聖ゲノレの伝説的な基盤から現代的な更新までを説明します。 種子、工具、埋葬など、ヨーロッパならではの9世紀のクロースター、そして僧侶の命の痕跡を明らかにした。 修道院は、1992年に歴史的な記念碑として分類され、侵略や政治的な虐殺に対するブレトンの文化的抵抗の象徴です.

Landevennecのスクリプトリウムは、9世紀から有効で、Vita Sancti Winwaloeiやzoomorphic motifsで飾られたevangelicalsなどの主要な作品を制作し、ケルトの伝統とCarolingianの影響の相乗効果を反映しています。 これらの原稿は、ヨーロッパ全域に散らばる(ビブリオテーク・ナショナル・ド・フランス、イギリス博物館、ニューヨーク・パブリック・ライブラリー)、修道院の知的重要性を検証します。 イルミネーションの装飾は、「raw」スタイルまたはそのアントポズモモルフィック表現に批判されることもありますが、今ではフランスの文化的な優しさに対する Breton 抵抗の表現として評価されています。 現代美術館では、これらの宝物が展示されています。また、光明媚なオブジェや建築の要素が展示されています.

1950年から1965年にかけて、ケルヴェンテアットのコミュニティによって再建された新しい修道院は、元のサイトにベネディクトの伝統を貫きます。 スビアコ・モン・カシンのコングレッシエーションに所属し、21本の僧侶を収容し、ハイチに群れています。 成功した修道院の遺跡は、考古学的研究と組み合わせて、Landevennecは、メロヴィニアン時代から革命まで、西欧の僧侶の進化を理解するための重要な場所を作ります。 2017年にフランス・ムセ・ド・フランスを象徴する美術館。歴史、芸術、スピリチュアル性を兼ね備えた企画展.

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