Oorsprong en geschiedenis
De kerk van Saint Hermeland van Bagneux, gebouwd vanaf 1011 op de resten van een 6e eeuwse plaats van eredienst, is een belangrijke getuigenis van middeleeuwse religieuze architectuur in Île-de-France. Herbouwd in twee landschappen tussen 1180 en 1240, combineert het romaanse elementen (basis van de klokkentoren, 12e eeuw) en gotische elementen (nef, koor, 13e eeuw). Zijn tympanum van het Laatste Oordeel, gekerfd rond 1180 en gerestaureerd in de 19e eeuw, evenals de historische hoofdsteden, illustreert de heilige kunst van de periode. Een historisch monument in 1862, het onderging grote transformaties in de 19e eeuw (pijl van 1851, restauraties door Naissant) en 21e eeuw (capagne 2018-2020).
De kerk werd aanvankelijk gekoppeld aan het hoofdstuk Notre-Dame de Paris, dat sinds 829 zijn heer was, toen de bisschop van Parijs het aan de kanunniken schonk om hen te ondersteunen. Deze band duurde tot de revolutie, markeren haar geschiedenis met schenkingen van land, conflicten van seigneuriële rechten, en sterke economische afhankelijkheid. In de middeleeuwen was Bagneux, toen Balneolum genoemd, een wijn- en landbouwdorp waarvan de inwoners, vaak in spanning met het hoofdstuk, geleidelijk vrijheden kregen (vrijstelling van grootte in 1266). De parochie, gewijd aan Saint Hermeland (of Erbland), een 7e eeuwse abt, verwelkomde pelgrims en relikwieën, waaronder een botfragment verkregen in 1849.
De Revolutie veranderde haar lot radicaal: in 1793 werd ze omgebouwd tot een tempel van de rede, ze zag haar klokken smelten (behalve één), haar geplunderde meubels (geplunderde grill, verspreide funeraire platen) en haar pastoor, Gabriel Floret, werd acteur van de lokale People's Society. De restauraties van de 19e eeuw (1845-1847, 1860) herstelden gedeeltelijk zijn glans, met de reconstructie van het vlakke bed en de toevoeging van een sacristie. In de 20e eeuw onthulden opgravingen (2019) 24 middeleeuwse begrafenissen, waaronder Karolingische graven (VII-XI eeuwen), ter bevestiging van de anciënniteit van de site.
Het meubilair weerspiegelt zijn rijke verleden: glas-in-loodramen van de 16e en 19e eeuw (inclusief een doop van Christus van 1870), Blondeau-orgel van 1840, 17e eeuwse kraampjes, en middeleeuwse funeraire platen (XIII-15III eeuwen) uitgelijnd langs de muren. Onder hen was Jacques Touchard (1558), versierd met een beeld in priesterkleren, of die van de echtgenoten Lefèvre (1480-1504), die vijf kinderen aan hun voeten vertegenwoordigen. Deze elementen, geclassificeerd met de kerk, maken het een zeldzaam stenen museum in de regio Parijs.
Recente restauratiecampagnes (2018-2020, € 2,6 miljoen) hebben haar bleke okersteen, identiek aan die van Notre-Dame, behouden en de apparatuur verbeterd (verwarming, LED-verlichting, geluid). De pijl van de klokkentoren, die sinds 1851 op 145 meter piekte, domineert nog steeds het landschap. Vandaag de dag blijft de kerk de enige plaats van katholieke aanbidding in de parochie, die middeleeuws erfgoed en het hedendaagse gemeenschapsleven mixt.
Zijn geschiedenis wordt ook gekenmerkt door lokale figuren, zoals de pastoor François de Chabannes de Rhodes (1760-1776), bekend om een schandaal waarbij twee vrouwen betrokken waren, of architect Claude Naissant (1801-1879), die het portaal heeft gerestaureerd en de sporen van polychromie van het tympanum heeft ontdekt. Moderne glas-in-lood ramen, zoals de Geest van Saint-Hermeland (2019) van Gilles Audoux, communiceren met oude elementen, die de culturele en artistieke continuïteit van de site symboliseren.
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen