Ursprung und Geschichte
Die Kirche von Saint Hermeland von Bagneux, gebaut aus 1011 auf den Überresten eines 6. Jahrhunderts Ort der Anbetung, ist ein wichtiges Zeugnis der mittelalterlichen religiösen Architektur in Île-de-France. Umgebaut in zwei Landschaften zwischen 1180 und 1240, verbindet es romanische Elemente (Basis des Glockenturms, 12. Jahrhundert) und gotische Elemente (nef, Chor, 13. Jahrhundert). Sein Tympanum des letzten Gerichts, um 1180 geschnitzt und im 19. Jahrhundert restauriert, sowie seine historischen Hauptstadtn, illustrieren die heilige Kunst der Zeit. Im Jahre 1862 wurde ein historisches Denkmal gewürdigt, das im 19. Jahrhundert (Pfeil 1851, Restaurierungen von Naissant) und 21. Jahrhunderte (Kampagne 2018-2020) große Transformationen erlebte.
Die Kirche war ursprünglich mit dem Kapitel von Notre-Dame de Paris verbunden, das seit 829 ihr Herr war, als der Bischof von Paris es den Kanonen gespendet hat, um sie zu unterstützen. Diese Verbindung dauerte bis zur Revolution und markierte ihre Geschichte mit Spenden von Land, Konflikten von Staatsrechten und einer starken wirtschaftlichen Abhängigkeit. Im Mittelalter war Bagneux, damals Balneolum genannt, ein Wein- und landwirtschaftliches Dorf, dessen Bewohner, oft in Spannung mit dem Kapitel, allmählich Freiheiten erlangten (Ausnahme aus der Größe 1266). Die Pfarrgemeinde, die dem Heiligen Hermeland (oder Erbland) gewidmet ist, einem Bretonabt aus dem 7. Jahrhundert, begrüßte Pilger und Relikte, darunter ein Knochenfragment, das 1849 erworben wurde.
Die Revolution verwandelte ihr Schicksal radikal: 1793 in einen Tempel der Vernunft umgewandelt, sah sie ihre Glocken geschmolzen (außer ein), ihre geplünderten Möbel (Stahlgrill, zerstreute Begräbnisplatten), und ihr Pfarrer Gabriel Floret wird Schauspieler der lokalen Volksgesellschaft. Die Restaurierungen des 19. Jahrhunderts (1845-1847, 1860) restaurierten teilweise ihre Ausstrahlung, mit der Rekonstruktion des Flachbettes und der Zugabe einer Sakristei. Im 20. Jahrhundert enthüllten Ausgrabungen (2019) 24 mittelalterliche Gräber, darunter karolingische Gräber (VII-XI Jahrhunderte), die die Oberstufe des Ortes bestätigen.
Seine Möbel spiegeln ihre reiche Vergangenheit wider: Glasfenster des 16. und 19. Jahrhunderts (einschließlich einer Taufe Christi von 1870), Blondeau-Orgel von 1840, Stände des 17. Jahrhunderts und mittelalterliche Begräbnisplatten (XIII-15III Jahrhunderte) entlang der Wände ausgerichtet. Unter ihnen war Jacques Touchard (1558), geschmückt mit einem Effigy in priesterlichen Kleidern, oder die der Männer Lefèvre (1480-1504), die fünf Kinder zu ihren Füßen. Diese Elemente, die mit der Kirche klassifiziert sind, machen es zu einem seltenen Steinmuseum in der Region Paris.
Die jüngsten Restaurierungskampagnen (2018-2020, 2,6 Mio. €) haben ihren hellen Ockerstein, identisch mit dem von Notre-Dame, gehalten und seine Ausrüstung (Heizung, LED-Beleuchtung, Klang) aufgerüstet. Der Pfeil des Glockenturms, der seit 1851 auf 145 Metern gipfelte, dominiert immer noch die Landschaft. Heute bleibt die Kirche der einzige Ort der katholischen Anbetung in der Pfarrgemeinde, Mischen mittelalterlichen Erbes und zeitgenössischen Gemeinschaft Leben.
Seine Geschichte ist auch geprägt von lokalen Figuren, wie der Pfarrer François de Chabannes de Rhodes (1760-1776), bekannt für einen Skandal mit zwei Frauen, oder Architekt Claude Naissant (1801-1879), der das Portal restauriert und entdeckt die Spuren von Polychromie des Tyrannums. Moderne Glasfenster, wie der Geist von Saint-Hermeland (2019) von Gilles Audoux, interagieren mit antiken Elementen, die die kulturelle und künstlerische Kontinuität des Ortes symbolisieren.
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