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起源と歴史

オス・ド・フランのオイズ地方にあるメウルの聖ルチア教会は、11世紀後半から1678年にかけての複合施設です。 9世紀(832年、862年)、マドリウとマドリリアの名で言及した古代のパリッシュに設立されたのは、もともと1092年にサン・デ・シャンの優先順位に1096年にポピー・アーバンIIによって確認された行動である、ラウルII・デリゼ・デ・ポンポワーズによるサン・マルタン・デ・シャンの優先順位に1092年に割り当てられた前に、聖デニの修道院にリンクされました。 その11世紀のロマネスク鐘楼は、部分的に1511のフレーム矢印で覆い、年1220〜30年のゴシックな合唱団を支配し、ナブ、下部、そして十字架は、16世紀と17世紀の主要な変容から成り立ち、地域の建築の進化と宗教的な紛争を反映しています.

ネイブ、ワイド、ラムブライズドは、ファンシーな首都に飾られた低面のルネッサンスと北に、デュチェス・アン・ジェネヴィーヴ・ド・ブルボン・コンデ(Duchess Anne-Geneviève de Bourbon-Condé)によって資金を供給し、南に国境をあけています。 最古の目に見える部分である合唱団は、植物モチーフとクロコダイルの顔で彫刻された小冊子と首都によって区別され、鐘楼の基部は、ゴシック時代に再建され、視覚的に聖域を隔離します。 16世紀に追加されたクルーズは、ペンダントキーとフォーメーションセットで飾られたボールトでチャペルを置き、華やかなゴシックとルネッサンスの間の移行を照らす.

Méruのパリッシュの歴史は、1542年にプロテスタントの祭司の殺害と1589年にリーグのルーティングを含む宗教的な緊張によってマークされています。 革命の間に、教会は、法令にもかかわらず、礼拝の積極的な場所を残し、その鐘は溶かされた(1793)と銀器を見たが、忠実の抵抗のおかげで、理由の神殿への変換をエスケープしました。 1697年から1827年までの祝祭司ミッシェル・ムロットは、この継続性を象徴していますが、聖ルシエンの遺物は、パリのパトロン、ボーヴァスの修道院から1791年に翻訳されています。 16世紀の墓とクラシファイド・ピエタを含む家具は、精神的およびコミュニティの人生における中心的な役割に耐えます.

建設キャンペーンは、1511の矢印、フェリーd'Aumont(ディド1522)に起因し、宝石の湾、部分的に可視、CramoisyまたはLaignevilleの建物をリコールするロマネスクの鐘楼を克服します。 南側は、1540年頃に完成し、チョイアの北と対比して、サン・クレパン・イブビルルの同じワークショップに所属し、地域(ボレスト、マリウイル・サワーク)の教会とスタイリスティックなアナログを保持しています。 2013年のネーブの構造のような現代回復は、地方建築の典型的なengulfingの入口のような要素を、保存している間、従来のパネルを元通りにしました.

聖ルシアン教会は、今日、ムルル・ル・サビロンの聖マーティンのパリッシュのメイン教会は、日曜日のマッセが11時11時に祝いました。 その非対称的な cruciform 計画, その吊り下げキーのボルト, そしてそのクラシファイド家具 (を含む 18 世紀のベンチ ファイル) ハウツ ・ デ ・ フランの宗教遺産の象徴的な記念碑を作る, ほぼ千年の建築と社会的な歴史を照らす.

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