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Dati chiave

Origine e storia

La chiesa Saint-Michel de Saint-Paul-en-Born, situata nelle Lande di Nuova Aquitania, risale al XIII o XIV secolo. Originariamente una semplice cappella nel distretto di Paynsas, divenne la chiesa parrocchiale nel 1678 con ordinanza episcopale, sostituendo la vecchia chiesa di San Paolo il Vecchio, minacciata da inondazioni del laghetto di Aureilhan. La sua architettura fonde garluche e pietra tagliata, con un portico piramidale dal vecchio cimitero adiacente fino al 1856.

L'edificio, originariamente romanzo, subì importanti trasformazioni. Nel 1626, una descrizione rivelò un coro a volta separato dalla navata da un balaustre incompleto, così come cappelle laterali e un campanile già in atto. La navata, crollata a tempo indeterminato, fu ricostruita con una struttura in rovere dagli abitanti. Tracce della volta originale rimangono sopra la porta d'ingresso.

Nel 1866, l'architetto Alexandre Ozanne ingrandisce la chiesa e aggiunse elementi neogotici: una falsa volta in gesso, vetrate dedicate a San Paolo e San Clair (patroni della parrocchia), e un pavimento piastrellato di Bordeaux. I restauri del 1985, effettuati dal comune e da un'associazione locale, rivelarono aperture murarie, primitive foothills nelle cappelle laterali, e sei chiodi dipinti nel coro, testimoniano le metamorfosi dell'edificio.

Nel 1678 la chiesa attuale sostituì quella di Saint-Paul-le-Vieux, situata in una cappella di alluvione vicino al laghetto di Aureilhan. Un'ordinanza archepiscopa acquisì questo trasferimento dopo un'indagine rivelando lo stato di disprezzo del centro storico, dove l'ufficio non poteva più essere celebrato decentmente. Questo sito, chiamato Sanctus Paulus de Frontinhaco nel 1398, è stato nominato da un proprietario gallo-romano.

Una cappella dei cavalieri di Malta, dedicata a San Giovanni, esisteva anche a 5 km a sud nel quartiere di Leych. Certificata nel 1760 durante le opere (carpento rifinito, pareti bianche), fu probabilmente una tappa per i pellegrini di Santiago de Compostela sulla pista di Soulac. Scomparso intorno al 1840-1850, illustra la rete religiosa medievale locale.

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