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Origen e historia

La iglesia de Saint-Philippe y Saint-Jacques de Châtillon, situada en el Hauts-de-Seine, reemplaza una antigua capilla dedicada a San Eutrope. Su construcción funcionó del siglo XIII al siglo XVI, con una solemne dedicación el 17 de julio de 1541 por Charles Boucher, obispo en partibus de Mégare, representando Eustache du Bellay, obispo de París. El primer edificio religioso de Châtillon encarna el anclaje medieval del pueblo.

A lo largo de los siglos, la iglesia sufrió grandes transformaciones: restauración del lado derecho en 1610, repetidas reparaciones (1731, 1740, 1819-1832), y reconstrucción parcial después de la destrucción de la guerra de 1870-1871 (caída de la torre de campana, demolición de la costa). Entre 1843 y 1846, el arquitecto Claude Naissant dirigió una ambiciosa expansión: añadiendo un lazo a la nave, construyendo una torre de campana renacentista y construyendo un nuevo presbiterio en 1866. Las bóvedas fueron restauradas a finales del siglo XIX.

La torre de campana actual, reconstruida después de 1870, alberga una campana llamada "Madeleine" (1832), que fue tomada de la antigua torre de campana destruida. Dos campanas ofrecidas por Colbert en 1681, bendecidas y luego fundidas durante la Revolución, dan testimonio de su historia turbulenta. El porche trapezoidal, perpendicular a la nave, y las estribaciones reforzadas caracterizan su arquitectura. El órgano, instalado en 1902, y las restauraciones de la torre de campana en 1904 completó su evolución.

Clasificado como Monumento Histórico desde el 19 de octubre de 1928, la iglesia sigue siendo un lugar activo de culto, abierto los días de semana. Su plan de tres vasos, su ábside arqueado y techo de pizarra ilustran un patrimonio gótico inflamado y adiciones renacentistas. Sucesos sacerdotes, como Jacques Bardelin (1534) o Antoine Vairon (2008-2017), marcaron su historia religiosa.

Las fuentes históricas, incluidas las obras de Jean Lebeuf (siglo XVIII) y los archivos de la Abadía Val-de-Gif, documentan su papel central en la vida comunitaria. Los cambios arquitectónicos reflejan las necesidades litúrgicas y los peligros históricos, desde los diezmos medievales hasta las restauraciones modernas.

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