Bau des Originalchors 1452–1472 (≈ 1462)
Mittelalterlicher Teil noch heute sichtbar.
1591
Zerstörung von Lesdiguières
Zerstörung von Lesdiguières 1591 (≈ 1591)
Religionskriege, Menschen abgeschnitten.
1690
Rekonstruktion von Gewölben
Rekonstruktion von Gewölben 1690 (≈ 1690)
Ein Jahrhundert nach der Zerstörung.
1696
Festung der Kirche
Festung der Kirche 1696 (≈ 1696)
Nachkonflikt defensive Verstärkung.
1762
Strukturelle Renovierung und Dachkonstruktion
Strukturelle Renovierung und Dachkonstruktion 1762 (≈ 1762)
Große Strukturarbeit.
1921
Historisches Denkmal
Historisches Denkmal 1921 (≈ 1921)
National Heritage Protection.
5 avril 1959
Erdbeben
Erdbeben 5 avril 1959 (≈ 1959)
Teilkollaps, Restaurierung bis 1970.
1963–1970
Restaurierung nach Erdbeben
Restaurierung nach Erdbeben 1963–1970 (≈ 1967)
Die vom Staat finanzierten Werke und ein Patron.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Die Kirche von Saint Jean-Baptiste de Fouillouse, in vollem Umfang, mit ihrem Gehäuse, wie in rot auf den Plan im Anhang des Dekrets (Box G 505) begrenzt: Klassifizierung durch den Auftrag vom 4. April 2019
Kennzahlen
Lesdiguières - Evangelischer Militärführer
Verantwortlich für die Zerstörung im Jahre 1591.
Hippolyte Signoret - Lokale wohlhabende Patronin
Finanziert ein Drittel der Post-1959 Arbeit.
Ursprung und Geschichte
Die Kirche Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Saint-Paul-sur-Ubaye, in der Alpes-de-Haute-Provence, findet ihren Ursprung im späten Mittelalter. Ein Teil seines Chors, der von 1452 bis 1472 stammt, bleibt noch heute. Das Gebäude ist von gewalttätigen Ereignissen gekennzeichnet: 1591 von den Truppen von Lesdiguières während der Religionskriege zerstört, während die Bewohner dort rebuked wurden, wurde es erst ein Jahrhundert später, 1690 wieder aufgebaut, mit Recast-Wölbungen und Befestigungen im Jahre 1696 hinzugefügt. Der Rahmen und die Abdeckung wurden 1762 erneuert und illustriert eine Geschichte der architektonischen Widerstandsfähigkeit.
Das Erdbeben vom 5. April 1959 verursachte den Zusammenbruch einer Spanne, die eine große Restaurierung von 1963 bis 1970 erforderte. Dieses Werk, das zwei Drittel vom Staat finanziert wurde (die Kirche wurde seit 1921 als Historisches Denkmal eingestuft), und der Rest von einem lokalen Patron, Hippolyte Signoret, rettete das Gebäude. Die Fresken aus dem 16. Jahrhundert, von italienischen Künstlern gemalt und in den 1960er Jahren unter Holzwerk wiederentdeckt, repräsentieren religiöse Szenen wie Gott der Vater oder die Vision von St. Paul, die eine seltene künstlerische Dimension hinzufügen.
Die Architektur der Kirche vereint gotische Elemente (Dogives Gewölbe, aus menschlichen und tierischen Köpfen geschnitzte Kapitale) und Lombardische Einflüsse (Blindbogen draußen). Der Glockenturm, dessen Basis auf 1390 zurückgeht, wurde im 16. Jahrhundert weitgehend wieder aufgebaut und 1829 repariert. Das westliche Tor, verziert mit einem Fresken des Tales des Kreuzes (XVI Jahrhundert), hat Ähnlichkeiten mit der Kirche Santa Maria Assunta in Elva, Italien, hervorgehoben transalpine kulturellen Austausch.
Die Innenaltare, die als historische Denkmäler klassifiziert sind, umfassen teilweise vergoldete oder lackierte Holzaltarstücke, darunter ein 17 Jahrhundert bemaltes Leinwand-Antependium, selten. Die seitliche Kapelle, die Maria gewidmet wurde, durch das Erdbeben von 1959 zerstört, wurde wegen des Mangels an Mitteln für seine Restaurierung abgerissen, aber ihr Altarbild, das den Heiligen Roch (Patrone der Pilger) repräsentierte, wurde in das Schiff bewegt. Der Chor, der die Anbetung der Könige von Magi illustriert, bezeugt den ikonographischen Reichtum des Gebäudes.
Die Restaurierung des 20. Jahrhunderts enthüllte auch versteckte Fresken und konsolidierte die Struktur, während die Erhaltung der mittelalterlichen Elemente wie die Bogenschlüssel mit Lämmern oder Wappen dekoriert. Die Geschichte der Kirche spiegelt somit politische Beleidigungen (Kriegskriege), natürliche Gefahren (Erdbeben) und künstlerischen Austausch zwischen der Provence und Italien wider, was sie zum Symbol der gemeinschaftlichen Beharrlichkeit und des alpinen religiösen Erbes macht.
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