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起源と歴史

サン・ヴィヴィヴィヴィアン・ド・ブルーエール・シュル・オース教会は、ヴァル・ド・オース(ヴァル・ド・オース)に位置し、その起源は少なくとも十二世紀に遡る宗教的な建物です。 パリの土台は、755年初頭に証明されていますが、ベルタワーのベースやロマネスクのアプスの残骸など、今日でも最も古い部分はまだ見えます。 これらの要素は、1970年代に実施された考古学的発掘によって強調され、その時間の農村の宗教的建築の代表的である、ヘミサイクルで3つのアルプスで構成されたローマ人のベッドサイドを明らかにしました。 鐘楼は、これらの頂点の現代的な基礎であり、上層階が1940年に第二次世界大戦中に破壊され、1960年代に再建されたにもかかわらず、罰金の法案の資本を提示します.

合唱団と南側チャペルが12世紀半ばに建てられ、ロマネスクとゴシック様式の移行を示しています。 湾曲したリッジラインとフォルメットなしのアーキシーなワニドボルト、ランプエンドやシンプルな資本のコラム、豆と経済的なアーキテクチャの特徴に立ち向かう。 放射性ゴシックの窓は、13世紀に、この初期の丈夫さと対照的に、特に大きなベッドサイドの窓、13世紀後半の放射状様式の典型的なオクルスによって潜水3つのランツで構成された。 悪意のない装飾ではなく、悪用されず、農村の手段に適応された実現を反映し、13世紀の始まりから大きな原始的なゴシックアーケードで.

教会の歴史は、特に20世紀に変化と回復によってもマークされています。 1938年に歴史的な記念碑をランク付けし、特に第二次世界大戦による被害を修復するために、1930年代と1960年代の回復キャンペーンから恩恵を受けました。 1940年に上層階が破壊された鐘楼は、1960年代と1970年代に同じように再建され、Frouvilleのような地域の鐘楼との比較研究に基づいていました。 この作品は、そのシンプルさにもかかわらず、大瀬渓谷の12世紀と13世紀の間の建築の進化の貴重な証言を提供する建物を保存しました.

教会の家具には、聖ヴィヴィエンの中世の黙示録を含むいくつかの分類された部屋が含まれています, 教会のパトロン聖人, からデート 13 または初期 14 世紀. この金銅の冷静、朱色で飾られ、座っている聖杯を代表する、革命的な発作を生き残った宗教的な金細工のまれな例です。 その他の注目すべき要素には、St. Vivien'sなどの16世紀のポリクロームの木彫像、および18世紀の錬鉄のルトリンが含まれます。 これらのオブジェクトは、建物の平穏な建築と組み合わせ、定期的に日曜日のミサを歓迎する、常に活動的である礼拝と伝統の場所を作る.

Saint-Vivianの教会は、もともと旧政権の下でBeauvaisのディオッツェに添付され、革命後のVersaillesのディオッチェに統合され、1966年にPenoiseのディオッゼに参加する前に、古代のパリッシュのコンテキストの一部です。 今日は、ペルシャ語やシャンパーニュ・シュル・オースなど、いくつかの隣接するコミュニケーションを含むパリッシュの複合体の一部です。 その歴史は、地方の精神的およびコミュニティ生活の中心的な役割を維持しながら、その地域の循環的および管理的発展を反映しています.

教会の外部アーキテクチャは、控えめですが、西洋の正面のネオクラシカルポータルなどの驚くべき要素を提示し、ロマネスクとゴシックの部分と対比しています。 隣接する建物に部分的にマスクされているが、横の標高とベッドサイドは、ベルタワーや輻射に満ちた窓のフラットな要塞などの詳細を明らかにします。 一緒に、慎重に復元された、今日は12世紀と13世紀の農村の教会のよく保存された例を提供し、大瀬渓谷のより野心的な建物と対照的に、しばしば「ミニチュア大聖堂」と比較して.

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