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Séminaire des barbelés dans l'Eure-et-Loir

Eure-et-Loir

Séminaire des barbelés

    36 Rue des Bellangeres
    28630 au Coudray
Séminaire des barbelés
Séminaire des barbelés
Séminaire des barbelés
Séminaire des barbelés
Séminaire des barbelés
Crédit photo : user:Trompes - Sous licence Creative Commons

Frise chronologique

XIXe siècle
Époque contemporaine
1900
2000
1945 (juin)
Création du séminaire
1945-1947
Fonctionnement du séminaire
13 mars 1995
Classement Monument Historique
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimoine classé

Bâtiment abritant l'ancienne chapelle du séminaire (cad. ZD 122) : inscription par arrêté du 13 mars 1995

Personnages clés

Franz Stock - Abbé et directeur spirituel Aumônier, peintre des fresques de la chapelle.

Origine et histoire

Le Séminaire des barbelés, installé au Coudray dans la banlieue sud de Chartres, occupe un ancien camp de prisonniers (Bloc 1 du camp 501) construit durant la Première Guerre mondiale. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, ce site passe sous commandement américain avant d’être transféré à l’armée française en juin 1945. Il est alors transformé en séminaire pour les prêtres allemands prisonniers, sous la direction spirituelle de l’abbé Franz Stock (1904-1948), ancien aumônier des prisons parisiennes (Santé, Fresnes, Cherche-Midi) devenu prisonnier volontaire à la Libération.

Entre 1945 et 1947, près de 950 prêtres allemands y sont formés, dans un hangar en béton armé aménagé en chapelle. Les peintures murales de cette dernière, réalisées principalement par Franz Stock, évoquent la Passion du Christ et constituent aujourd’hui le seul vestige du séminaire. Ces œuvres symbolisent la renaissance du clergé catholique allemand, décimé par le régime nazi, et incarnent l’une des premières initiatives de réconciliation entre la France et l’Allemagne après la guerre.

Le bâtiment abritant l’ancienne chapelle, classé Monument Historique en 1995 (arrêté du 13 mars), est le seul élément protégé du site. Intégré aujourd’hui au Centre Mobilisateur 101 de l’armée de terre, il témoigne d’un épisode méconnu de l’histoire franco-allemande, où spiritualité et mémoire se croisent dans un lieu marqué par l’enfermement puis l’espoir.

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