Beginn der Besatzung fin du Ier siècle (vers 80 ap. J.-C.) (≈ 195)
Gründung des Weilers, Keramik-Teessen datiert.
IIe siècle
Entwicklung der Beerdungspraktiken
Entwicklung der Beerdungspraktiken IIe siècle (≈ 250)
Aussehen von Holz/Stein-Kasten.
seconde moitié du IIIe siècle
Verleihung der Website
Verleihung der Website seconde moitié du IIIe siècle (≈ 375)
Ende der römischen Besatzung.
1869
Entdeckung eines Mile Terminals
Entdeckung eines Mile Terminals 1869 (≈ 1869)
Beweis der Donon-Sarrebourg Straße.
1962
Erste archäologische Ausgrabungen
Erste archäologische Ausgrabungen 1962 (≈ 1962)
Erste Erhebungen auf dem Set.
11 septembre 2003
Historisches Denkmal
Historisches Denkmal 11 septembre 2003 (≈ 2003)
Site Schutz und erweiterter Umfang.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Die archäologische Stätte befindet sich an den Stätten Basse Melot (ca. 19 4), Basse du Loup (ca. 19 5), Schweinsbach (ca. 19 7) , Eugenthal (ca. 19 10) und über den Umfang des gesamten Plateaus, das Gegenstand archäologischer Ausgrabungen war (einschließlich der alten Straße und Gebäude 4) sowie eine zusätzliche Schutzzone von 30 Meter breit, i
Kennzahlen
Information non disponible - Kein Zeichen in den Quellen benannt
Die Ausgrabungen erwähnen anonyme Handwerker und Handwerker.
Ursprung und Geschichte
Der Ort der Croix-Guillaume, in Saint-Quirin en Moselle (Großer Osten), ist ein Gallo-Roman Weiler befindet sich auf einem grizzly Plateau von 7.000 m2 auf 487 m Höhe. Vom Ende des ersten Jahrhunderts (ca. 80 n. Chr.) bis zur zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts besetzt, dominiert er die Täler des Roten und Weißen Saars. Dieser strategische Ort, 20 km von Pons Saravi (Sarrebourg) entfernt, markiert einen Stopp auf der alten Langres-Strasbourg Straße vor dem Saverne Pass. Die ersten archäologischen Untersuchungen stammen aus dem Jahr 1962, gefolgt von systematischen Ausgrabungen zwischen 1994 und 1999.
Der Standort konzentriert sich auf alle Funktionen eines alten Weilers: Lebensraum (5 Gebäude, von denen einer 22 m lang ist), Sandstein-Queren, die von gebietsansässigen Steinbrüchen ausgenutzt werden, zwei Kultflächen gewidmet Gottheiten wie Taranis-Jupiter, Mercury oder Rosmerta, und eine Nekropolis von 80 Bestattungsstrukturen. Unter den bemerkenswerten Entdeckungen sind Votive Steles, Statuen von Reitern in der Anguipede (eine mit einem Adler, Jupiter's Attribut), und Kultobjekte wie ein Bulle in der Rundbosse, selten in Gaul. Die Steinbrüche, erkennbar durch ihre Größe Fronten und Werkzeuge (Eisenecke), zeigen lokale Produktion und Außenhandel, die von einer Platte für ein Mausoleum bestimmt bestätigt.
Die Nekropole liefert kinonische Urnen in Keramik oder Sandstein, Angebote (Fabulenzen, Achsen, Fusaïoles) und typische Beerdigungs Stelen (Steles-Hause mit Rosen, Steles-Platten in Büste). Die Gräber, die von Steinkreisen geprägt sind, entwickeln sich aus dem 2. Jahrhundert zu Holz- oder Sandsteinkisten. Der Standort zeigt auch agro-pastorale Aktivitäten, mit einem Zisternensammelwasser und kultivierten Terrassen. Ein Meilenstein, der 1869 entdeckt wurde, bestätigt seine Rolle auf dem alten Weg zwischen dem Donon und Saarburg über das Cross-Guillaume.
Das historische Monument im Jahr 2003 umfasst 25.000 m2 einschließlich der ausgegrabenen Hochebene, einer alten Straße und einer Pufferzone. Die Artefakte (Keramik, Metalle, Skulpturen) werden im Saarburg Museum und im Lapidary Museum von Avignon erhalten. Seine Aufgabe im dritten Jahrhundert fällt mit den Umwälzungen dieser Zeit zusammen. Heute, zugänglich durch einen Weg von Saint Quirin, bietet es ein einzigartiges Zeugnis der Besetzung der Vogesenhöhen in der römischen Zeit.
Die Ausgrabungen zeigten kulturelle Verbindungen mit dem Donon, befindet sich 10 km südlich, wo ein ähnlicher Basrelief (Ionen und Stier konfrontiert) im Museum of Epinal gezeigt wird. Dieses Netz von Seiten unterstreicht die Bedeutung von Kommunikationskanälen und religiösen Austausch in den Gallo-Roman Vogesen. Die Wanderer und die lokalen Stein Schneider hinterlassen dort technische Spuren (z.B. geprägte Linien, Gürtel), was eine strukturierte Handwerksorganisation beweist.
Archäologische Möbel, wie Statuen von Reitern oder Votivpferden, bezeugt den religiösen Synkretismus zwischen Gaulish Kulten (Taranis, Epona) und Römern (Jupiter, Mercury). Die Vielfalt der Beerdungspraktiken (Verbrennung, durchbohrte Gehäuse) spiegelt eine gemischte Gemeinschaft wider, die wahrscheinlich aus Steinbrüchen, Handwerkern und Bauern besteht. Der seit dem 18. Jahrhundert von Gelehrten studierte Standort bleibt ein wichtiger Meilenstein, um die Anpassung der lokalen Bevölkerung an die Romanisierung in Lothringen zu verstehen.
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