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Gallo-Roman site of the Asile des Pêchers in Taden en Côtes-d'Armor

Patrimoine classé
Vestiges Gallo-romain
Site gallo-romain

Gallo-Roman site of the Asile des Pêchers in Taden

    15 Rue de l'Asile des Pêcheurs
    22100 Taden
Propiedad privada
Crédit photo : Édouard Hue (User:EdouardHue) - Sous licence Creative Commons

Timeline

Époque contemporaine
2000
1976
Descubrimiento del plan del templo
14 mars 2000
Protección del sitio
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Lugar Gallo-Romano en total, es decir, los restos identificados más toda la tierra (tierra y sótano) donde se encuentran, a saber, las parcelas D 1240 y 1241: inscripción por orden del 14 de marzo de 2000

Origen e historia

El sitio Gallo-Romano del Asile des Pêchers, situado en Taden, Bretaña, es un templo de octastyle con columnas gemelas, típicas de la arquitectura religiosa galo-romana. Su plan, revelado en 1976 durante una sequía por exploración aérea, incluye una célula central cuadrada y una escalera de fachada. Este pequeño edificio, con vistas al Valle del Rance, ilustra el establecimiento de lugares de culto a lo largo de las carreteras romanas, aquí cerca del eje Corseul-Avranches.

El templo forma parte de un conjunto de once sitios arqueológicos identificados en esta zona, mostrando una ocupación humana organizada alrededor del Camino Romano. Las subestructuras todavía visibles sugieren la elevación parcial de las paredes, aunque su estado de conservación exacto sigue siendo difícil de evaluar. El descubrimiento fortuito de su plan en 1976 sigue siendo un acontecimiento significativo para la arqueología bretón, ofreciendo un raro ejemplo regional del templo galo-romano con arquitectura elaborada.

Protegido en su totalidad por orden del 14 de marzo de 2000, el sitio cubre Parcels D 1240 y 1241, incluyendo restos visibles y subsuelo arqueológico. Esta protección legal subraya su importancia patrimonial, aunque su ubicación precisa (3 Rue de l'Asile des Pêcheurs) se conoce sólo con una precisión considerada "satisfactoria" (nota 7/10). La ausencia de antiguas fuentes escritas que le conciernen hace que el material siga siendo más valioso para comprender las prácticas religiosas locales bajo la Romanidad.

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