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起源と歴史

聖マリア教会とも呼ばれるパラオ・デル・ヴィドレの聖セバスチャン教会は、村の主要な宗教的な建物です。 パラオ・デル・ヴィドレの古い要塞や城のエンクロージャの中、中央の地位を占めています。 その歴史は、9世紀から述べた村のそれに密接にリンクされていますが、教会は十六世紀からのみテキストに登場しましたが、パロキアSanctae Mariae de Paladの名前の下で。 もともと聖母マリアの守護のもとに置かれた、それはテンプルの解散後、病院員に渡る前に、寺の注文でルシヨンのカウントジラードIIによって1172で与えられました.

現在の建物は12世紀ではなく、14世紀と15世紀の間に教会に変換された古い城の部屋です。 この変換は、パラオ・デル・ヴィドレの長所の期間と一致します。, まだ内部を飾った後期のゴシックの祭壇画によって証拠として. 教会は、十七世紀に聖セバスティアンに捧げられた現在のパフォーマーを採用しました。 この変化にもかかわらず、彼女は時々聖人教会の彼女の古い名前を保持しています.

建築的には、教会は、アプスなしで、その不規則な計画によって区別され、単一の海軍が広く、短く、ダイヤフラムアーチによってサポートされている明らかな構造で覆われています。 16世紀に始まった鐘楼は、ネクタールの外形サイズの6つの側面のチャペルは、9世紀末にのみ完成しました。 彼の家具は、聖ミッシェルとサン・ヒップポリテ、カタロニアのアーティストのアーナウ・ガスセの作品、またはノート・ダム・デュ・ロサワールの1583年にアントワヌ・ペティタヴィによって描かれた15世紀の著名な、著名な、著名な遺言です.

主要な作品の中で、レタブル・デ・サンセバスティエン(1648)は、Llàtzer Tremullasによって刻まれた、1970年代の修復中に残念ながら破壊されました。 いくつかの彫像だけが残っています。 ローザリーの聖母の祭壇は、1583年に都市のコンサルによって委託され、地元のコミュニティや宗教的な生活の中で教会の重要性を示しています。 これらの芸術的要素は、中世の終端に地域をマークしたカタラン、スペイン、フェライトの影響を反映しています.

今日、聖セバスチャン教会は、パラオ・デル・ヴィデレの中世と近代的な歴史にユニークな証言を残し、テンプラの遺産を混合し、軍の建築と卓越した芸術的遺産を再変換しました。 軍の宗教的な秩序の古代の所持としての地位、そしてその中央の役割は、東ピレンニースの象徴的な記念碑を作る.

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