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Templo de Orange

Templo de Orange

    19 Chemin Safer
    97470 Saint-Benoît
Temple de Morange
Temple de Morange
Temple de Morange
Crédit photo : Thierry Caro - Sous licence Creative Commons

Timeline

XIXe siècle
Époque contemporaine
1900
2000
1947
Construcción del templo
1949
Añadir pórtico y vimanam
17 septembre 2010
Registro de Monumentos Históricos
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Todo el templo (Box BV 227, Lugar Morange): inscripción por decreto del 17 de septiembre de 2010

Principales cifras

Léon Valliamé - Constructor y patron Adquirir la tierra y construir el templo.
Monsieur Morange - Ex terrateniente Conoce su nombre en dicho lugar y fábrica.

Origen e historia

El templo Morang, situado en el llamado lugar Morang en Saint-Benoît en la isla de La Réunion, es un edificio hindú construido a mediados del siglo XX. Fue erigida en 1947 por Léon Valliamé, quien había adquirido la tierra del Sr. Morang a finales del siglo XIX. El templo fue diseñado para proporcionar un lugar de culto adecuado para los reclutas indios, marcando su anclaje cultural en la isla.

El templo se distingue por su arquitectura policroma y sus múltiples edificios, incluyendo un porche de hormigón rematado por un vimanam circular añadido en 1949. Alberga ceremonias dedicadas a las divinidades Kali y Sūrya, preservando al mismo tiempo restos de la antigua fábrica de azúcar Morang, como un balance de caña de azúcar. Su inscripción en los Monumentos Históricos en 2010 subraya su importancia patrimonial.

El sitio también incluye elementos simbólicos como una fuente, un mástil nargoulano y un kodi, reflejando las tradiciones hindúes. Accesible por pasillos de hormigón y azulejos, el templo ilustra la fusión de los patrimonios industriales y religiosos de la Reunión. Su arquitectura combina mampostería de hormigón, techos de chapa corrugada y decoraciones pintadas, típicas de templos criollos.

El templo de Morang es parte de la historia más amplia del hinduismo en Reunión, vinculada a la llegada de trabajadores indios en el siglo XIX. Estas comunidades han adaptado sus prácticas religiosas al contexto local, integrando los elementos culturales de la comunidad. Hoy, el templo sigue siendo un lugar activo de devoción y un testimonio de esta historia compartida.

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