Costruzione del tempio 1947 (≈ 1947)
A cura di Léon Valliamé per le reclute indiane.
1949
Aggiungere portico e vimanamo
Aggiungere portico e vimanamo 1949 (≈ 1949)
Portale in cemento con vimana circolare aggiunto.
17 septembre 2010
Registrazione per monumenti storici
Registrazione per monumenti storici 17 septembre 2010 (≈ 2010)
Protezione totale del tempio e dei suoi edifici.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio
L'intero tempio (Box BV 227, Placed Morange): iscrizione per decreto del 17 settembre 2010
Dati chiave
Léon Valliamé - Costruttore e patrono
Acquisire la terra e costruire il tempio.
Monsieur Morange - Ex proprietario terriero
Conosci il suo nome in quel posto e fabbrica.
Origine e storia
Il tempio Morang, situato nel cosiddetto luogo Morang a Saint-Benoît sull'isola di La Réunion, è un edificio indù costruito a metà del XX secolo. Fu eretto nel 1947 da Léon Valliamé, che aveva acquisito la terra del signor Morang alla fine del XIX secolo. Il tempio è stato progettato per fornire un luogo di culto adatto per le reclute indiane, marcando il loro ancoraggio culturale sull'isola.
Il tempio si distingue per la sua architettura policroma e i suoi edifici multipli, tra cui un portico in cemento sormontato da una vibrazione circolare aggiunta nel 1949. Ospita cerimonie dedicate alle divinità Kali e Sūrya, pur conservando resti dell'ex fabbrica di zucchero Morang, come un equilibrio di canna da zucchero. La sua iscrizione nei monumenti storici nel 2010 sottolinea la sua importanza di patrimonio.
Il sito comprende anche elementi simbolici come una fontana, un albero Nargoulan e un kodi, che riflettono le tradizioni indù. Accessibile a navate in cemento e piastrellato, il tempio illustra la fusione dei beni industriali e religiosi della Riunione. La sua architettura combina muratura in cemento, tetti in lamiera ondulata e decorazioni dipinte, tipiche dei templi creoli.
Il tempio di Morang fa parte della più ampia storia dell'induismo in Riunione, legata all'arrivo dei lavoratori indiani nel XIX secolo. Queste comunità hanno adattato le loro pratiche religiose al contesto locale, integrando elementi culturali della comunità. Oggi il tempio rimane un luogo attivo di devozione e di testimonianza di questa storia condivisa.
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