Prima occupazione celtica 400 av. J.-C. (≈ 100 av. J.-C.)
Altare celtico e statua gallo-romana
XIe siècle
Costruzione della cappella romanica
Costruzione della cappella romanica XIe siècle (≈ 1150)
Quadri murali ancora visibili
XIIe siècle
Gettato dal monastero trogloditico
Gettato dal monastero trogloditico XIIe siècle (≈ 1250)
Riutilizzo successivo come residenza
XIIIe siècle
Un'altezza del villaggio fortificato
Un'altezza del villaggio fortificato XIIIe siècle (≈ 1350)
600 abitanti, cinque piani
XIVe–XVe siècles
Riparo durante la guerra dei cent'anni
Riparo durante la guerra dei cent'anni XIVe–XVe siècles (≈ 1550)
Uso temporaneo del rifugio
1706
Collasso parziale della cappella
Collasso parziale della cappella 1706 (≈ 1706)
Volte e altare parzialmente conservati
12 juillet 1886
Monumento storico
Monumento storico 12 juillet 1886 (≈ 1886)
Protezione della chiesa e delle grotte
1886
Classificazione monumento storico
Classificazione monumento storico 1886 (≈ 1886)
Protezione della chiesa e delle grotte
1958
Restauro della cappella
Restauro della cappella 1958 (≈ 1958)
Aggiunta di supporti di muratura
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio
La chiesa e la grotta di Jonas: classificazione per decreto del 12 luglio 1886
Dati chiave
Dalmas de Jaunac - Signore e cavaliere
Occupazione della casa signorile fortificata
Moines anonymes - Comunità religiosa
Occupanti verso l'anno mille (convento tropicale)
Origine e storia
Le grotte di Jonas sono un sito trogloditico medievale formato da un'eruzione vulcanica, le cui prime occupazioni risalgono ai Celti intorno al 400 a.C. (altare e statua gallo-romana). Gli uomini scavarono circa 70 camere su cinque piani in una scogliera lunga 500 metri, che ospitava fino a 600 persone: signori, monaci, contadini e militari. La parte orientale era riservata al signore, mentre il nord accoglieva abitanti e animali.
Nel Medioevo, il sito era una villa feudale e un rifugio durante la guerra dei cent'anni (XIV-15esimo secolo). La cappella romanica, decorata con murales dell'XI secolo, rimase in uso fino alla Rivoluzione. Il forno seigneurial, le latrine, un'imbracatura difensiva e una cucitura (sala di isolamento sanitario) testimoniano l'organizzazione comunitaria. La casa del Signore, occupata da Dalmas de Jaunac (il vescovo di San Giovanni di Gerusalemme), era protetta da una scala con vista e una porta rialzata.
Probabilmente abbandonato nel XVII secolo dopo la fine delle guerre feudali, il sito si deteriorava: la calce fu recuperata per la terra e il vandalismo danneggiava le mura. Solo la cappella, classificata come monumento storico nel 1886 con le grotte, fu parzialmente restaurata nel 1958. Gli alti pezzi, meno esposti al vento, si trasformarono in colombi, sfruttati per il loro letame.
Le grotte illustrano l'adattamento umano ad un rilievo vulcanico, mescolando funzioni difensive, religiose e agricole. La loro architettura trogloditica (cucina, abiti a volta, sospiri) riflette tecniche di ventilazione e stoccaggio medievali. Il sito, una proprietà comune, è ora aperto alle visite, con pannelli esplicativi e rimborsi 3D della cappella.
Annunci
Si prega di accedere per inviare una recensione