Bau des Hauses 1582 (≈ 1582)
Datum graviert auf der Kellertür
1722-1723
Arrangement der Synagoge
Arrangement der Synagoge 1722-1723 (≈ 1723)
Erschaffung im Dachboden von jüdischen Insassen
1996
Registrierung MH (Dach)
Registrierung MH (Dach) 1996 (≈ 1996)
Teilschutz des Gebäudes
1998
MH-Klassifikation (Groß)
MH-Klassifikation (Groß) 1998 (≈ 1998)
Schutz von Wandmalereien
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Dach des Hauses (Kasten 1 64): Beschriftung bis 5. September 1996 - Grenier Wohnen die lackierten Reste der Synagoge (Kasten 1 64): Klassifizierung durch Dekret vom 4. Mai 1998
Kennzahlen
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Ursprung und Geschichte
Die alte Synagoge von Traenheim ist ein atypisches historisches Denkmal, das sich im Dachgeschoss eines Privathauses auf 27 rue des Usines befindet. Obwohl das Haus aus dem Jahr 1582 stammt (wie die Beschriftung über der Treppe, die zum Keller führt), wurde die Synagoge viel später, zwischen 1722 und 1723, von den jüdischen Insassen der Räumlichkeiten gebaut. Diese Attic-Synagoge, einzigartig in Elsass durch ihre Wandmalereien, kombiniert Ritualtexte in hebräischen, floralen Motiven und figurativen Darstellungen, die wahrscheinlich das Fest von Succot hervorrufen. Die Hände der Cohanim (Priester) sind auch sichtbar, ein seltenes Detail in der elsässischen jüdischen Ikonographie.
Nach dem Ausscheiden der jüdischen Insassen wurden die Wände mit Kalk bedeckt und diese Spuren vorübergehend auslöschen. Erst im 20. Jahrhundert wurden die Überreste wiederentdeckt und zeigten eine außergewöhnliche Einrichtung für die Region. Die Synagoge wurde 1996 erstmals als historisches Denkmal (für ihr Dach) gelistet und 1998 als bemalter Dachboden eingestuft. Eine Verwirrung gibt es mit einer anderen Synagoge, die 1842 in Traenheim gebaut wurde, die 1923 verkauft und heute zerstört wurde, aber nicht mit diesem Standort aus dem 18. Jahrhundert verbunden ist.
Das Gebäude veranschaulicht die Anpassung der elsässischen jüdischen Gemeinschaften an die räumlichen und rechtlichen Zwänge des alten Regimes. Die Anordnung eines diskreten Ortes der Anbetung in einem Dachboden spiegelt sowohl die Prekarität der Rechte wider, die den Juden zu dieser Zeit und ihre Ingenuität zur Erhaltung ihrer Praktiken eingeräumt werden. Die Gemälde, durch ihre Seltenheit, bezeugen auch eine unbekannte künstlerische Tradition, Mischen religiöser Symbole und lokale Einflüsse. Heute bietet dieser Standort einen einmaligen Einblick in das jüdische Erbe des ländlichen Elsass vor der Emanzipation 1791.
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