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Timeline
Néolithique
Âge du Bronze
Âge du Fer
Antiquité
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
3200 av. J.-C.
3100 av. J.-C.
…
0
1200
1800
1900
2000
-3500 à -2800 av. J.-C.
Período estimado de erección
Período estimado de erección -3500 à -2800 av. J.-C. (≈ 3150 av. J.-C.)
Final Neolítico, callejones cubiertos contemporáneos.
1289
Primera entrada escrita
Primera entrada escrita 1289 (≈ 1289)
Citado como *Petra-fixa* en un texto de Edward I.
1290
Mención jurídica
Mención jurídica 1290 (≈ 1290)
Delimitación de la jurisdicción de Saint-Émilion.
XIXe siècle
Descubrimiento de una tumba merovingiana
Descubrimiento de una tumba merovingiana XIXe siècle (≈ 1865)
Huesos y llaves de hierro encontrados cerca.
1889
Clasificación histórica de monumentos
Clasificación histórica de monumentos 1889 (≈ 1889)
Protección oficial de menhir.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Menhir de Peyrefitte : clasificación por lista de 1889
Principales cifras
Édouard Ier - Rey de Inglaterra
Autor de un texto que menciona *Petra-fixa* en 1289.
J. de Grailly - Local Lord
Citado en la sentencia de Edward I de 1289.
J.B. Souffrain - Histórico (siglo XVIII)
Propuso la hipótesis de la "Pierre de Fuite".
Origen e historia
El Peyrefitte Menhir, también conocido como Pierrefitte o Pierre Fitte, es un megalith de 5,20 m de altura, 3 m de ancho y 1,50 m de espesor, que pesa alrededor de 50 toneladas. A medida en una caliza de asteria extraída a 2,5 km, cerca de Saint-Émilion, presenta un asfixia en su base y un "bebido de ofrendas" medieval. Su erección probablemente data del último Neolítico (-3500-2800 B.C.), un período contemporáneo de callejones regionales cubiertos.
Mencionado en 1289 como Petra-fixa en los textos legales de Edward I y los archivos de Saint-Émilion, el menhir ha sido catalogado como monumento histórico desde 1889. Una tumba merovingiana, que contenía huesos y dos llaves de hierro, fue descubierta cerca del siglo XIX. Su nombre podría derivarse de "Pierre de Fuite", ligado según una hipótesis del siglo XIX a la salida del inglés en 1451.
La tradición popular atribuye a las virtudes terapéuticas menhir contra el reumatismo. Hasta la Revolución, había un lugar de culto donde la gente oraba para sanar a los cojos. Hoy, la fiesta de San Juan (24 de junio) perpetúa los rituales solares: procesiones con velas alrededor del menhir, votos escritos lanzados en la Dordoña y fuegos artificiales. Estas prácticas se incluyen en el Inventario del Patrimonio Cultural Inmaterial.
Varias leyendas rodean el monumento. Uno se refiere a que la Santísima Virgen, yendo a la abadía de La Sauve-Majeure, abandonó la piedra destinada a una torre de campana. Otro evoca un becerro de oro escondido bajo el megalith, marcando la entrada de un subterráneo. Estas historias reflejan la importancia simbólica del sitio, mezclando la historia local y las creencias paganas cristianas.
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