Periodo di erezione stimato -3500 à -2800 av. J.-C. (≈ 3150 av. J.-C.)
Finale neolitico, vicoli coperti contemporanei.
1289
Primo ingresso scritto
Primo ingresso scritto 1289 (≈ 1289)
Citato come *Petra-fixa* in un testo di Edward I.
1290
Menzione legale
Menzione legale 1290 (≈ 1290)
Delimitazione della giurisdizione di Saint-Émilion.
XIXe siècle
Discovery of a Merovingian tomb
Discovery of a Merovingian tomb XIXe siècle (≈ 1865)
Le ossa e le chiavi di ferro trovate nelle vicinanze.
1889
Classificazione monumento storico
Classificazione monumento storico 1889 (≈ 1889)
Protezione ufficiale menhir.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio
Menhir de Peyrefitte : classificazione per lista dei 1889
Dati chiave
Édouard Ier - Re d'Inghilterra
Autore di un testo che menziona *Petra-fixa* nel 1289.
J. de Grailly - Signore locale
Citata nella sentenza di Edoardo I del 1289.
J.B. Souffrain - Storico (18 ° secolo)
Proposta l'ipotesi del "Pierre de Fuite".
Origine e storia
Il Peyrefitte Menhir, noto anche come Pierrefitte o Pierre Fitte, è un megalito alto 5,20 m, largo 3 m e spessore 1,50 m, di peso di circa 50 tonnellate. Situato in un asteria calcareo estratto a 2,5 km di distanza, vicino a Saint-Émilion, presenta un soffocamento alla sua base e una "bevanda di offerte" medievale. La sua erezione risale probabilmente al neolitico finale (-3500-2800 a.C.), un periodo contemporaneo di vicoli coperti regionali.
Menzionato nel 1289 come Petra-fixa nei testi legali di Edoardo I e gli archivi di Saint-Émilion, il menhir è stato elencato come monumento storico dal 1889. Una tomba merovingiana, contenente ossa e due chiavi di ferro, fu scoperta nelle vicinanze nel XIX secolo. Il suo nome potrebbe derivare da "Pierre de Fuite", legato secondo un'ipotesi del XIX secolo alla partenza degli inglesi nel 1451.
La tradizione popolare attribuisce a menhir virtù terapeutiche contro il reumatismo. Fino alla Rivoluzione, c'era un luogo di culto dove la gente pregava di guarire il zoppo. Oggi, la festa di San Giovanni (24 giugno) perpetua rituali solstificali: processioni con candele intorno al menhir, voti scritti lanciati nella Dordogna e fuochi d'artificio. Queste pratiche sono incluse nell'inventario dei beni culturali immateriali.
Diverse leggende circondano il monumento. Si narra che la Vergine, andando all'abbazia di La Sauve-Majeure, abbandonasse la pietra destinata ad un campanile. Un altro evoca un vitello dorato nascosto sotto il megalito, segnando l'ingresso di un sotterraneo. Queste storie riflettono l'importanza simbolica del sito, mescolando la storia locale e le credenze pagane cristiane.
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