Bau der frühen Kirche 691–889 (≈ 790)
12,5 x 6,5 m Rechteck, Ost-West-Ausrichtung.
Xe–XIe siècles
Zusatz des Glockenturms
Zusatz des Glockenturms Xe–XIe siècles (≈ 1150)
Wiederverwendung von Gallo-Roman Steinen, flache Unterseite.
Début XIIIe siècle
Gebrochene Wiegegewölbe
Gebrochene Wiegegewölbe Début XIIIe siècle (≈ 1304)
Erweiterung mit Spannweite 3 und romanischen Fenstern.
Milieu XVe siècle
Letzte gotische Erweiterung
Letzte gotische Erweiterung Milieu XVe siècle (≈ 1550)
Travée 4 ogivale, Chor bewegt.
1674–1712
Barocke Ergänzungen
Barocke Ergänzungen 1674–1712 (≈ 1693)
Seiten- und Seitenhut.
Années 1840
Bandonment und Deakralisation
Bandonment und Deakralisation Années 1840 (≈ 1840)
Ersetzt von einer neuen Kirche.
1858–1870
Verwendung als Keramikwerkstatt
Verwendung als Keramikwerkstatt 1858–1870 (≈ 1864)
Teilabriss (Transe, Südkapellen).
Années 1930
Dacheinbruch
Dacheinbruch Années 1930 (≈ 1930)
Endabnahme vor der Restaurierung.
1990–1995
Sicherung und Konsolidierung
Sicherung und Konsolidierung 1990–1995 (≈ 1993)
Dejayment, Werke, archäologische Erhebungen.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kennzahlen
Julia Avita - Gallo-Roman Widder
Tochter von Sextus, Autor der Hingabe an Elausia.
Ursprung und Geschichte
Die Kirche Saint-Pierre-aux-Liens in Grésy-sur-Isère, Savoie, ist heute eine alte katholische Kirche in Ruinen. Es ist auf den Fundamenten eines quadratischen Gallo-Roman-Gebäudes des ersten Jahrhunderts gebaut, wahrscheinlich ein Fanum, das dem indigenen Gott Elausia gewidmet ist. Ein Stein, der im Glockenturm wiederverwendet wird, trägt eine lateinische Inschrift, die zu diesem alten Ursprung bezeugt: "[I]ulia Sexti filia Avita Elausiae [ex] voto", Widmung von Julia Avita, Tochter von Sextus, nach einem Gelübde.
Die frühe Kirche, datiert zwischen 691 und 889 dank Kohleanalysen, war ein Rechteck von 12,5 x 6,5 m. Oriented East-west, es wurde im 10.–XI Jahrhundert durch einen flachen unteren Chor vergrößert, dann im 13. Jahrhundert durch einen gebrochenen Wiegengewölbe und zwei romanische Fenster. Eine letzte Erweiterung im 15. Jahrhundert fügte eine Ogivalspanne hinzu und zog den Chor, vor der Hinzufügung von seitlichen Kapellen (1674–82) und einem falschen Transept (1712).
Verlassen in den 1840er Jahren für eine neue Kirche im Zentrum des Dorfes, wurde es disakralisiert und verkauft. In eine Keramikwerkstatt (1858–70), dann in eine Scheune, brach sie teilweise in den 1930er Jahren zusammen. Gespeichert ab 1990, ist es nun durch eine transparente Metallstruktur geschützt und beherbergt Konzerte.
Die seit 1995 durchgeführten Ausgrabungen und Konsolidierungen haben ihre komplexe architektonische Entwicklung gezeigt, die alte Wiederverwendungen und mittelalterliche Transformationen kombiniert. Die Stätte illustriert die Überlagerung der Epochen, von der gallo-römischen Anbetung bis zur römischen und gotischen Kunst, vor ihrem modernen Niedergang. Der gegenwärtige Schutz bewahrt dieses hybride Erbe, Zeugnis von fast zwei Jahrtausenden religiöser und handwerklicher Geschichte.
