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Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Jacques-le-Majeur, auch die Kirche der Gesù genannt, wurde im siebzehnten Jahrhundert von den Jesuiten als Kapelle ihres Colleges von Nizza gebaut. Seine Konstruktion begann im Jahre 1612 unter dem Namen Chiesetta, gewidmet dem Heiligen Namen Jesu und dem Heiligen Just, dank einer Gabe des Kaufmanns Pons Ceva, inspiriert von Saint Philip Néri. Die Arbeiten dauerten bis 1650, mit einer großen Erweiterung von 1642 unter der wahrscheinlichen Richtung des Architekten Jean-André Guiberto, auch mit der Kathedrale von Sainte-Reparate und der Kirche von Escarene verbunden.

Nachdem die Jesuiten im Jahre 1773 vertrieben wurden, wurden die Kirche und das Kollegium nach dem Wegfall ihrer Ordnung durch Papst Clement XIV in königliche Schulen umgewandelt. Es wurde Pfarrer in 1802 unter dem Namen Saint-Jacques-le-Majeur, nach dem Concordat. Seine gegenwärtige barocke Fassade, von Aycart im Jahre 1825, maskiert eine ältere Struktur, während sein 42-Meter Glockenturm, im piedmontesischen Stil nackte Steine, und seine 19th-century Gewölbe von Hercule Trachel gemalt bezeugt, um sein komplexes künstlerisches Erbe.

Im Inneren, reich dekoriert mit Stuck inspiriert von der Basilika Santissima Annunziata del Vastato von Genua, mischt Mannerist Einflüsse mit piemontesischen barocken Einflüssen. Die seitlichen Kapellen, die Heiligen wie Louis de Gonzague oder Crépin und Crépin gewidmet sind, Hausretables und Gemälde vom 17. bis 19. Jahrhundert, die lokale und geschäftliche Hinrichtungen widerspiegeln. Die Kirche, die 1971 ein historisches Denkmal erhielt, verkörpert heute ein bedeutendes religiöses und architektonisches Erbe der Provence-Alpes-Côte d'Azur.

Unter seinen bemerkenswerten Elementen erinnert die Pulpe aus dem 19. Jahrhundert, die mit einem Arm mit einem abnehmbaren Kreuz verziert ist, an die Jesuiteneloquenz. Die Gemälde des Gewölbes, die das Leben des heiligen Jakobus und Christi illustrieren, wurden nach den Zeichnungen von Hercules Trachel gemacht, einem Künstler auch in Cimiez tätig. Diese Details unterstreichen die zentrale Rolle der Kirche im geistigen und kulturellen Leben von Nizza, von ihrer Gründung bis zu ihrer Rangliste.

Die architektonischen Ähnlichkeiten mit der Kirche der Gesù von Rom und den Heiligen-Martyrern von Turin bestätigen ihre Verankerung in der post-Tridentinischen Jesuitentradition. Das Stumpfdekor, weniger maneristisch als Gnoese, markiert einen Übergang zum Barock des Piemontes, während die polychromen Fliesen des Glockenturms ligurale Einflüsse hervorrufen. Diese Eigenschaften machen es zu einem privilegierten Zeugnis für den künstlerischen Austausch im westlichen Mittelmeer im 17. und 18. Jahrhundert.

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