Timeline

Patrimonio

Dati chiave

Origine e storia

La chiesa di Saint-Jacques-le-Majeur, chiamata anche chiesa del Gesù, fu costruita nel XVII secolo dai Gesuiti come cappella del loro collegio di Nizza. La sua costruzione iniziò nel 1612 con il nome Chiesetta, dedicata al Santo Nome di Gesù e a San Giusto, grazie ad un dono del mercante Nizza Pons Ceva, ispirato da San Filippo Néri. Le opere durarono fino al 1650, con una grande espansione dal 1642 sotto la probabile direzione dell'architetto Jean-André Guiberto, associato anche alla Cattedrale di Sainte-Reparate e alla Chiesa dell'Escarene.

Dopo che i gesuiti furono espulsi nel 1773, dopo la rimozione del loro ordine da parte di papa Clemente XIV, la chiesa e il collegio furono convertiti in scuole reali. Divenne parrocchiale nel 1802 con il nome di Saint-Jacques-le-Majeur, dopo il Concordat. La sua attuale facciata barocca, realizzata da Aycart nel 1825, maschera una struttura più antica, mentre il suo campanile di 42 metri, in mattoni nudi in stile piedmontese, e la sua volta ottocentesca dipinta da Hercule Trachel testimoniano il suo complesso patrimonio artistico.

All'interno, riccamente decorato con stucco ispirato alla basilica Santissima Annunziata del Vastato di Genova, mescola influenze manieriste con influenze barocche piemontesi. Le cappelle laterali, dedicate a santi come Louis de Gonzague o Crépin e Crépin, retables di casa e dipinti dal XVII al XIX secolo, che riflettono devozioni locali e aziendali. Classificato un monumento storico nel 1971, la chiesa oggi incarna un importante patrimonio religioso e architettonico della Provenza-Alpi-Costa Azzurra.

Tra i suoi notevoli elementi, il pulpito ottocentesco, decorato con un braccio con una croce rimovibile, richiama l'eloquenza gesuita. I dipinti della volta, illustrando la vita di san Giacomo e di Cristo, furono realizzati dopo i disegni di Ercole Trachel, artista attivo anche a Cimiez. Questi dettagli evidenziano il ruolo centrale della chiesa nella vita spirituale e culturale di Nizza, dalla sua fondazione alla sua classifica.

Le somiglianze architettoniche con la chiesa del Gesù di Roma e i Santi-Martiri di Torino confermano il suo ancoraggio nella tradizione gesuita post-tridentina. L'arredamento robusto, meno manieristico che genovese, segna una transizione al barocco piemontese, mentre le piastrelle policroma del campanile evocano influenze ligurali. Queste caratteristiche lo rendono una testimonianza privilegiata di scambi artistici nel Mediterraneo occidentale durante il XVII e XVIII secolo.

Collegamenti esterni