Timeline

Patrimonio clasificado

Principales cifras

Origen e historia

El edificio de 54 rue Saint-Pierre en Caen es un edificio emblemático de principios del siglo XVI, construido para Michel Mabrey, miembro influyente de la burguesía keniana. Este último, el abogado del rey y el concejal, construyó esta residencia alrededor de 1509-1513, como lo demuestra el escudo familiar de armas todavía visibles y la fecha dendrocronológica del roble utilizado. La casa, ricamente decorada con esculturas mezclando motivos religiosos y renacentistas, refleja el estatus social de su patrocinador, vinculado a la Universidad de Caen y los círculos financieros locales.

La fachada de madera, decorada con policromías y estatuas (como San Miguel aterrando al dragón), fue restaurada varias veces, especialmente en 1886 y 2017-2018. Los colores originales (rojo, azul, amarillo) y la fecha exacta de construcción se obtuvieron del análisis de las vigas. La correlación, prohibida en Normandía después de 1524, y los contratos de ventas del siglo XVII revelan una organización típica de casas burguesas: tienda en la planta baja, dormitorios en los pisos, y escalera en una torre trasera.

La casa era propiedad de la familia Mabrey hasta 1620, y más tarde por Le Sueur y Vivaire du Désert, pero sufrió modificaciones en el siglo XIX (deleción de los brotes, la esencialización del brote). Ocupa un monumento histórico en 1947 por su fachada y techo, ilustra la arquitectura civil del Renacimiento normando, combinando la tradición medieval (armas) e innovaciones decorativas. Las restauraciones recientes han destacado su decoración esculpida y su horadis estampado, único en Caen.

El edificio está adyacente al No 52, también clasificado, formando un conjunto notable de la calle Saint-Pierre, un eje importante del centro histórico. Su historia refleja la dinámica social de Caen, entre poder burgués, actividad universitaria y comercio, desde la Edad Media hasta la era moderna. El escudo de armas y estatuillas (Vierge à l'Enfant, San Pedro) sugiere una dimensión privada y pública, mezclando la devoción y la afirmación del estatus.

Enlaces externos