Tijdlijn

Kerncijfers

Oorsprong en geschiedenis

Het Afrikaanse Museum van Lyon, officieel het Afrikaanse Cultuurmuseum van West-Afrika, werd opgericht in 1861 op initiatief van de Vereniging van Afrikaanse Missions (SMA), onder leiding van Augustine Planque. Al in februari 1861 vroeg Planque zijn missionarissen om Afrikaanse voorwerpen te verzamelen (gereedschap, wapens, lokale goden, gebruiksvoorwerpen), gericht op het creëren van een Afrikaanse ontdekkingsruimte voor de Lyons. Een eerste kamer werd gecreëerd in Saint-Foy-lès-Lyon, voordat de collectie verhuisde naar het nieuwe pand van de SMA in 1870 op de Brushe cursus in Lyon.

Het museum groeide in de jaren twintig uit over drie kamers met objecten vergezeld van foto's en diorama's. Vanaf de jaren zeventig verhuisde hij van een missionarismuseum naar een etnologische benadering, met een muzeografie herdacht in 1977 en 2000. De collecties, georganiseerd in drie thema's (dagelijks leven, sociaal leven, religieus leven), omvatten 8.000 stukken, waarvan 2.126 permanent werden tentoongesteld over 750 m2. Elke verdieping onderzocht een specifiek aspect van West-Afrikaanse culturen, van landbouwgereedschap tot rituele maskers.

Van 2012 tot 2017 werd het museum geleid door een seculiere vereniging, de Association du Musée Africain de Lyon, wiens missie is de interculturele dialoog te bevorderen door middel van tentoonstellingen, workshops en evenementen. Ondanks zijn inspanningen om zijn aanpak te moderniseren (tijdelijke tentoonstellingen over Afrikaanse hedendaagse kunst, samenwerking met diaspora's), sloot het museum definitief op 27 november 2017 wegens gebrek aan financiering en aanwezigheid. De ruimte werd vervolgens gewijd aan de Carrefour des Cultures Africaines, die toegang tot haar bibliotheek van 7.000 documenten.

De collectie weerspiegelt de diversiteit van West-Afrikaanse praktijken en overtuigingen, terwijl de Frans-Afrikaanse koloniale betrekkingen worden verlicht. Het museum werd onderscheiden door zijn inzet voor diaspora's, met tentoonstellingen als Vodou (2014), Pascale Martine Tayou (2014-2015), of voorouders in de hedendaagse samenleving (2021). Hij bood ook rondleidingen, creatieve workshops voor kinderen en lezingen aan, waarmee hij zijn rol als ontmoetings- en uitwisselingsruimte bevestigde.

De oorsprong van het museum is onafscheidelijk van de SMA en Augustin Planque, wiens correspondentie uit 1861 een vroege wens laat zien om Afrikaanse culturen te documenteren. De verzamelde objecten, variërend van gewichten tot gewicht Akan goud tot Gèdè maskers, toonden de complexe uitwisselingen tussen Afrika en Europa. Na de sluiting liet het museum een documentaire en erfgoed nalatenschap achter, met name via publicaties zoals Afrika in resonantie (2014), waarin de collectie en geschiedenis ervan worden geanalyseerd.

Verzameling

Fermé ?

Externe links